共感覚発動

共感防护罩的想象练习防护罩是一种可以快速保护自己的方法。许多共感人靠着防护罩可觉有害的能量，但正能量依旧可以自由流通，各位可以随时运用这个技巧，某个人某个地方五个情景

然而，并不知道自己为什么哭共感，人感受力超强，周围的人极易感同身受别人的感受，他们一律照单全收，无论是好还是坏的，真的是心和身体都好累，共感力和你的镜像神经元有关

如果我们把共感界定为一个过程，这个我们以前学过的就是共感。它是一个过程无条件积极关注的话，他是一个态度一致性的话，它界定为心理咨询师跟来访者的关系中的一个存在的状态

高级共感则是指心理咨询师反馈的信息，揭示了来访者隐含着的感受和想法，不仅传递了心理咨询师对来访者的理解，而且有助于来访者认识本人未及觉察或企图逃避的那部分自我四共感的层次或水平

正如第三章的末尾所提到的那样，不是心理咨询师改变了来访者，而是心理咨询师帮助来访者找到了自己的能动性，并引发他们自己开始改变心理咨询师的共感，积极促进了来访者的能动性

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第二，共感的过程和环节供感是一个过程，它包含五个环节，第一来访者的表达。心理咨询师要协助来访者对他们自己所关注的事物和所体验的情感进行阐述，哪怕这种阐述是感情冲动，杂乱无章，甚至语无伦次

其次，开放式提问要以温和的，共感的，疑问的语气来表达，应尽量避免强硬的辩论的，指责的口吻，以便让来访者觉得心理咨询师是真心实意的，想通过了解事情真相来帮助自己，因而主动提供信息和补充信息

正确的认识和理解这一卷的内容是理解整个亚当斯密的伦理学道德理论的前提和关键。那么在斯里看起来人类之能够相互之间形成一种合作的交往行动，无论是言语的来往还是行动的来往，前提在于人的天性里面有一种叫做同情共感的能力

抑郁有两种模型，亮度式和类别式亮度模型认为抑郁位于悲伤的连续体中，代表某种情感体验的极端形式。而这种情感体验本是人所共感人所共知的，而类别模型则把抑郁描述为一种

更重要的是，我们自己的国家，在很就不远的以前，刚刚经历过很多战争，被奴役之类的我们更应该。我觉得跟这些受难的国家处于战争中的果弱式国家有这么一个同感或者是共感之类的

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我们说，弱势群体是需要被关心被同情被共感到的，但是弱势群体的犯罪行为依然是需要背严厉，惩罚法律，命权，人平等。所以强者不能石强灵弱者，也不能因为我弱小，所以我就可以为所欲为

特别是他的精神障碍，那么他将无法为文莱房者提供高质量的心理治疗所需要的一些基本的条件，如共感无条件的积极关注，特别是来访者所带来的问题，轻轻地叩打着心理治疗师的一些尚未解决的问题时