哈萨克

结果签订了上权辱国的交收，伊利条约仅收回伊利也空城，而将伊利河上游最富饶的特克斯和刘裕割让给沙俄从后签订条约的消息传来举国正经清廷也认为从后所定的条约总是太过断

萨克依将解释人体与气候之间变化的过变化关系的学说成为热阿姨学说他重视人与气候的关系，认为构成宇宙的六元间无休止的转化变迁于交替融回是气候变化的条件，而气候随时随地

用阴阳概念来解释宇宙间对立的万物同一事物内部所存在的相互对立的两个方面来说，伊成为武则叶科科兹学说，用它来说明任何事物的俩种属性，以朴素的辩证观点以为自然界事物的变化有对立和相互依从。这两个方面的内在联系谋动互相作用与不断运动，是万物生长，变化灭亡的根源

因此，伊以昼夜四季各自的自然特性，采取不同的预防措施诊断和鉴别疾病指导，处方用药等，并以各自的特性归属于六元分阴阳转化学术分昼夜于世纪的转化机体中血液与饮食的转化，疾病因的转化与治疗或者转化等类别，其避讳医学萨克医理论将人为的或意外的人体，器官和精神的创伤

佛灵古大秦演居西海少一月海西国去京师四万里，在西北至陀角克萨布西平海有慈善城，东南接尔波斯兴唐书西域转下大十条制战大时之期有三者以治国北剧突厥克萨布地数千里行唐书西域传下波斯条记载

卡伊普苏丹直指巴托尔苏丹是阿布勒海尔汗的主要反对者，他所属的小玉之各部落脱离了阿布勒尔汗的阿布勒海尔，还为了巩固自己的权利和地位，并为了压倒所有阵地，以实现自己统治三个预知等目的，不惜借助俄国的力量出卖萨克人民的利益

受自治区政协委员会和伊利州政协委员会的领导负责联络在各自治区的自治州伊利州政协委员和指导本地县的政协工作扣改为伊利塔城阿拉泰地区政协工作委员会，并魏州维州政协派出机构受争执

如今，萨克逐部落中有阿兰，阿里清部落是诸城萨克族的三大部落之一，剧场阿兰及位列所载，指阿兰和寇汉书西域传之阿兰琴，阿兰留原名腌菜位列载腌菜国，一名阿兰后汉书西域转载燕蔡国，改名阿兰辽国

这些做法后来推广到其他三期社教所化阶级成分。除阿勒泰县部分设厂经县一级人民政府批准外，其余的未经县政府批准伊利塔城的牧区也捕化了阶级城在上述所画的阶级层上，后来都不晒了

学校的兴办不仅提高了沙克族牧民子女的入学率，公顾虑普及率和毕业率，提高了办学校医和教学质量，而且促进了九年制义务教育的实施，为牧区三教统筹打下来基础，改变了牧区教育落后的状况

根据萨克族居住风产流动的特点，和伊利州伊利的山区牧区，地广人稀，交通不便等实际，伊利州政府认真总节多年来牧区办学的曾凡两方面的经验教训，借鉴兄弟省去的办学经验，在山区牧区举办技术至中小学实行以公办为主，集中为主，技术制为主，全日制为主的办学形式

的各族首领结束后，奏乐还送护送相夫公主的是曾多次到吴松熟悉吴松情况的侯常惠找罗侯常惠结持节使者是人向父公主治敦煌时突然传来巫松空末温归迷并处成曲，就是军需迷胡服子尼迷在一些巫松贵族下拥戴立为空末的消息

图其时莫赫达甘和独磨纸俩部联兵叶公输入部输入被杀，事后毒魔之又背着莫赫达干立苏禄，直指土火前果错为可汗剧影黑戏剧影六影黑性可汗尔威特情著达罗斯城共工莫赫大干墨河达干球员于安溪都护盖家用唐玄宗命盖驾用讨伐

阿麦提巴伊图尔逊不仅对文字进行改革，同时还首次规范了萨克语法，人们将他在阿拉伯文字的基础上创制造的字母成为阿赫买提巴耶托尔逊字母阿赫买提巴伊托尔逊字母，在阿拉伯文字和昌和台文字字母中的这三个元音符号的基础上，增加了九个原因

伊斯兰教传入沙克族人民中间的第二阶段及十二到十四世纪，曾生活在希尔河流域的亚瑟城的霍加阿赫买提亚沙梅，这个人是一零三到一六六年，在游牧的萨克族人中广泛传播伊斯兰教