嗨死而无后憾
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211103《旅游达人精彩安利路》-GM
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天不过,因材而读,即存家纤毫一死,即如生子有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三十二世之德者,定有三十二世子孙保之其展言无后者,德智博也

了凡四训第18遍 2022年1月31日 上午6:47
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如是定量适量,则必须有后次则余原次无后相矛盾的陆德林经典诗文引进人尺码标云物言行为有形之外为无形,无有相为,表里过行木之后无尽无好,后无后进于无后,与友统一体验其大后大者,其有后大者,其无后异大而以往利,有因无期折其可击,因不可击者

20220131名家荀子 序p1~11页
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慕王赞大官方即温宝之虚,一容一而有天,下身不识天下之贤民,一容就天下深深,不识天下一只雪尊为天子,腹有死嗨之女尊美年子妇幼死害智美宗苗想知子孙宝之聪明之长,子孙保之真物

中庸10-20
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应饿死者定是饿死人物,天不过因材而笃,即增加纤毫意思,即如生子有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙百宝之有三世二世之德者,定有三世二世子孙,保之其斩,焉无后者

月下清酒伊人 2022年1月2日 10:04
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因饿死者定是饿死人物,天不过因材而走进曾家纤毫一丝即如生子,有百世之德的定有百世之人,保之有十世之则,定有十世子身保肢有三十二十枝则得定有三十二至子孙,保之起来也无后者

第224天了凡四训全文诵读
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进者会师多方奇书局起到传播,吸烟也不重,利物之意曰至大无外,谓之大意,之小无内,谓之小于无后,不可计其大千里天与地卑,三欲则平,日方中方利物方生方死,大同而与小同意

2020年8月24日天下第三十三
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应饿死者定是饿死人物,天不过因材而笃,即曾加纤毫意思。比如生子有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三十二世之德者,定有三十二世子孙保之其展言无后者得志博也

了凡四训第29遍 2022年2月12日 下午6:04
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应饿死者定是饿死人物,天不过因材而笃。几曾家纤毫意思,即如生子,有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三世二世之德者,定有三世二世子孙,保之其斩,焉无后者

《了凡四训》立命之学三十
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的赵廷之在去世之前,曾对赵明诚的子嗣问题特别嘱咐俗语讲不孝有三无后伟大,想必你倾照与赵明诚也希望那样的幸福,里面不只有他们两个人,尤其是赵明诚对子嗣的渴望是毋庸置疑的,毕竟那样的年代香火无人记,是莫大的遗憾

第四卷:清欢岁月两相知
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其斩焉无后者得之博弈,辱经济之非将向来不还。科技极不生子之相,尽情感刷乌药,记得乌药爆发,乌药和蔼乌药系精神从前种种品入昨日死从后种种品入今日生死毅力再生之生,父血肉之生伤而然有数

诵读《了凡四训》二百零四遍
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心中识破惊天生如裂薄,飞身而起,追逐着凤和林的行迹,奔赴前行而盼狂风呼啸,象征昆轴,心中却尖如盘时,再无期窗对他不会死他。如果还是周公,便会牺牲小我为我披荆斩棘,令我无后顾之忧

第四十一章 无阻
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省运行义务监理一大事一小大款定起步来金额就取其精,肯定之未成何方大功夫长旁会跟刀歌也足袍约跟刀蛇也经常知道,十九年日,多届数千牛引海鹅刀热热新发语行以接着有件,而刀刃者无后以无后入,有件微微乎

8.24瑜同学晨读《庄子.养生主》
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贫贱之人之所无以不及道德,人之不尽,君子其人无后成名,其所谓忠实信仰为人道,死不于天,沛碧于世界,无以见好仁者无不仁者好仁者无以尚之,吾不仁者,其为仁矣,不使不仁者

《论语》300遍 2021年7月14日
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我常对来找我咨询的抑郁症患者,尤其是那些反复提到不想活的人,说你要趁着自己活着的时候把活的感觉找够,感觉找够了才能死而无憾,而不该让自己在活着的时候只能去找死的感觉

抑郁症像个待长大的调皮孩子,大名叫负性状态
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