何为沙哑

望色望病理的体态，这是望着文枕介绍了，要听闻呐，听病人的语生意，这叫文人听病人的语言声音。他的语言是不是沙哑和正常的叫曾经是不是沙哑和正常声音有没有啥变化，语言当中是否流畅

一味的追求明亮的声音不仅会伤害声带，而且很容易落得个破落。嗓公鸭嗓不如顺势而为，沙哑声音的最佳搭档是低音共鸣，沙哑的声音加上适当的共鸣，搭配较低的阴区，清晰靠前的土字就能瞬间变成性感的烟熏嗓

然而，咸丰皇帝声音是沙哑的，比头一遍书的时候显得更加沙哑，然而颤抖得越发厉害了。他竭尽全力的先要抑制住这种颤抖，他的双脚似乎快要支撑不住他了，若不是皇上紧紧握着他的手，兰儿真的要帅到了

一，声音沙哑，发生不当，不但发生最早带来的撒障碍是沙哑，我们通常以为不过是累了，说话多了休息一下，就其实声带已经声带，真正的便便就出现，衰老就随之而罢，一大声或用嘘声说环境很嘈杂

如果每一个岗位的人都能考完自己做员工何为正确，做市场何为正确，作为成本会计和为正确作为招聘主管何为正情，作为工程师何为正确，所采购经理何为正确，有所为，有所不为，君子爱才取之有道

当你无法分清何为意，何为念何为思维，何为心时，觉得不可使用一年，连想都不要想为什么，因为你无法分清何为意，何为念何为思维，何为心实，是不能使用意念的思维，一年皆为业账，他们根本就不是你

我们知道康德写了一个著名的何为理性，因为我们当时拿康德何为理性和福柯的同名作品，何为女性跨时代对话做过一个对比，但康德何为理性，就是自己通过审视自己在没有他人阻碍的情况之下

傍晚初定来到僧众前夫作而作，把今早入城起时，乃至提醒那位比丘的事儿说了一遍，有个比丘从座起身，整塑衣服，偏袒右肩，合掌问佛世尊何为苦种，何为生臭，何为支流，何为趋营

同仁们，我们要切实的去明白何为心，何为你的起心动念，何为你的意识，语言深省何为你的事，如果不能明白的话，我们在持续的这个过程当中，同仁们可以不断地提问，通过提问，我会不断地给同仁们讲清楚

天真度子不学给不了淡激动，非雪仪非什么一样，又不学非所过，老何果老何为又不学，要何为又不学说你刚才不说对了，又不学老何为养不教养，不要父之过教不言失之惰子不学非所疑，非所言又不学老何为

君子欲一异，小人欲一力，君子合而不同，小人同而不合，君子同道为朋小人以同力为朋，何为做人，何为正确，作为人和为正确，执心不染不住，鲜活如来，纯粹自然，作为人，何不何为不正确

何为六剂，一剂大寒，二季大暑，三季大风，四季大雨，五季迅雷，六季大雪，何为气不谈文僧者不淡，奏乐不淡，视容不淡不近身，不谈衣冠不整不淡不焚香不谈不遇之音者，不谈，何为八绝

过去的举证第十三章从而入侵归纳，灌入圣何为从而入侵，从而向得知路径是指路径何为从而路径何为归单换路生吾有，但患者无有，生求无身，吾有何患故贵以身为天下，就可，若可寄天下爱

以此磨勘，用于以此磨勘，先被磨，以此磨勘，先被文字统一，故物不合长生一类，又何为其兰哉，又何为其兰灾区居所论置之其又何为其兰灾区居所论置之二次，乃是孔门正法眼藏

这孩子身上是不是透了点儿火性好急，是不是透着点儿水性水了唧的男孩儿说话有点儿阴气儿，是不是过于散漫，说话声音，孩子说话声音沙哑的孩子说话声音特别尖利的，这都是带点儿气柄性