何以洒脱

现代人都喜欢追求自由和洒脱，其实真的自由不是你越过了多少的理智规矩，而是你心中有多少理智和规矩，你都信奉他，遵守他表里如一心神，何以这样才能换得神仙一般的大自在

一旦事情发生，反而能够处之坦然洒脱，并不是轻视身边的人和物，或者不去珍惜已经拥有的一切洒脱是真正的放下真正的接纳生活给予的一切洒脱的人，对生活对身边的人或物都非常重视，非常珍惜，因为他的内心丰盛而富足，所以当不得不失去，不得不放手时，他会坦然面对

或者不去珍惜已经拥有的一切洒脱是真正的放下真正的接纳生活给予的一切洒脱的人，对生活对身边的人或物都非常重视，非常珍惜，因为他们的内心丰盛而富足，所以当不得不失去不得不放手时，他会坦然面对洒脱的人，不是没有悲伤，而是在悲伤之后可以平静面对经营的损失

也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面有这一面，毕竟是令人高兴的，他使我可以放心承认孔子是一位够格的哲学家了，因为哲学家就是有智慧的人，而有智慧的人怎么会一点不洒脱

也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面有这一面，毕竟是令人高兴的。他使我可以放心承认孔子是一位够格的哲学家，因为哲学家就是有智慧的人，而有智慧的人怎么会一点不洒脱

只有酝酿洒脱，才有挥一挥衣袖，不带走一片云彩的飘扬，也只有拥有洒脱残由面朝大海，春暖花开的情怀也只有洒脱，才会让你时时刻刻都能感觉不到拘束，感受到自我的可贵，感受到心灵的激荡

同时，也因为他有力量才可以真正洒脱的，面对人生的种种不得已。而冷漠的人刚好相反，因为他内心是匮乏的，脆弱的，所以他需要用各种防卫机制来保护那颗脆弱的心，而假装的洒脱就是其中一种保护形式

最可以当地施行驱除指令，何以护持政法，法肘万事生灵之严厉，不有政法，何以参战天地何以才成万物，何以拖成礼物，何以经事出事，故反见圣贤妙貌经书典籍，接到敬重而修斥之

在人群里，议论纷纷之时，才能看出一个人的见识和见地安详是处事第一法迁退是保身第一法。韩荣是楚人，第一法洒脱是养心，第一法安详是处世第一法迁退是保身第一法韩荣是楚人，第一法洒脱是养心第一法

虽树我寿亦不如虫，一丝轻行路夜易行路，岂不树叶未行，多路随未却无脚，何以穿我屋随未乳无家，何以树我玉虽树我玉四家不足随，谓数无涯，何以蹿我拥随，谓如沙，何以数我送

洒脱的状态你看不管是一线还是二线明星，凡是气质好的，都是性感的，都是洒脱的。像梅艳芳周润发这种人，他们实际上都会散发出一种绽放一种芬芳，一种能量，一种流淌之气，一种流淌自欺性感就能给人带来感觉

何以诗何以道的人，倒也乐意伴着他，何以德的人德也乐意伴着他何以诗的人，事业乐意，伴着他，称性不足就有不信任，悟到心得一让暴风雨来的蒙面一点好了，风已过去了，又是一个阴阳天

抓不住的洒脱放手，坦然接受，留得住的认真执着，绝不言弃，三番洒脱，留给生活，消解一腔愁绪。七分执着，敬给自己，不忘人生。几十年七分傲骨，三分低眉，有傲骨的文人雅士大都喜欢竹镇板桥，爱画竹子

何以参赞天地何以才成万物，何以脱成礼物，何以精神，促使不凡近圣贤面貌进出典籍，何为敬重军长加之父兄国之军长于凡年高的高位，高施高者接当家一凤是在家，二凤是父，是何其隔天之本事，而是军行仪式

不有政法，何以参赞天地何以财成万物，何以托成林父何以经事出事，顾凡见圣贤妙貌经书典籍皆当敬重而秋赤之置于主，置于举阳政法上报佛安，由当年令何为敬重尊长加之父兄国之君长于凡，年高得高为高持高者皆当嘉义奉逝再加