生为而战

肺长气而弃之，激荡则为生骨，肺病则生为之不调，气病则生为之不畅而气之病者。由于己土之诗守阳民主令于造金手太阴化气于湿土，杨名望则今早而想镇太阴盛则吐湿而声音屁之琴瑟萧骨，欲情鸣而清，越知音会而沉着，早失之不同也

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何谓贵大般若生无有大患者，唯无有生几无声，无有何况故贵生为天下，若可皆天下，二以生为天下，若可托天下第十四章，视之不尽名愿仪，听之不闻名愿兮，博之不得名愿微此三者不格之节，故混而为一

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若生无所无，无所有大患者，唯无有生，即无生，无有何患，故贵以生为故贵以生为天下，若可既天下爱以生为天下，若可多天下事之不见名曰宜，听之不闻名曰兮，不知不得，名曰微

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在医院，两个人又争执了一番，朋友责怪男生为什么不给他做饭吃，而非要点外卖。男生则表示做饭太浪费时间了，而且自己做的还没有外卖好吃，最后谁也没有说服谁，冷战了一周再次出让后，朋友选择了彻底

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乌欧文之学名文之参，辽参辽文之仪史子嗣子愚子离子来，四人相与曰孰能以吾为首，以生为己，以生为以死为高熟，知死生熟，能以无为首，以生为己，以死为高熟之死生存亡之亦提者无与之有矣

其在天为寒在地为水，在体为谷，在战为盛，在色为黑，在阴为雨，在生为生，在变动为利，在在位为邪，在至为恐伤肾之肾，恐寒伤穴。赵肾寒咸伤穴，肝肾邪，故曰天地者，万物之上下也

故桂枝以生为天，下路可寄天下，爱以生为天，下路可脱天下。第十是张师之不见明月一听之不闻明月七伯之不得明月微之山者不可至，皆故欢而微以其上步，较其下不媚，明明不可明复归于吾物，是谓吾壮之壮吾之相，是谓乎荒迎之不见饥守