僧缘

心灵的皈依，亲近的性灵，僧归一僧是指归一境的意思，是要净化自己的心理，展现自信净土，皈依佛门，以僧人为导师，去除心中的种种烦恼，忧丧和牵挂人类精神生活。所以发生困扰是因为有了障碍的缘故

跑回宜昌三游洞去求师傅侠僧一凡想住不想反，被侠僧一凡数了一顿逐了出来，心缘无计可施，只得避难奔走江湖才在陶家安居，岂料不及时便被巴摩守些人打听，明白拿着银标请点前来

向居士会满三人围棋上手，而僧娜慧满二位都是早已出家的人，资料确实不必探讨为相居士一人的悟道机缘与所保留的文词记载与僧惨大师的世己文词极其相似，因此，我常认为相居士

真第三层饮十二姻缘，经说为如来其他可造路盘，八重以上菩萨，元爵，阿罗，汉斯陀汗，阿纳汗，须陀园等逐渐减少至伦王仅刚为一盘，而僧之律说也可谓凡僧其他，但不能录盘，闹佛塔的种类都有哪些

大圆满的大成就者，他是一位名副众望的老师，诗人和作家发出仁波，切著作疾风，但是他不喜欢保留，只让有缘者得以他往往只在后继中数以鉴称，如野犬，八格，蓝缕僧，咸散僧，野犬赠等

在此，令小孙来投奔上清大师长，老跑个城市僧作知识僧知客森林鲁智深办的长老将书信丞相听长老拆开书信见里面详细说了鲁智深出家缘，由和下山投奔大相国寺的缘故，又说万万慈悲，非收留慈悲收留

又有旁出之派，相传五六士者至于直接从神光大师得法的向居士会满三人围棋上手，而僧娜慧满二位都是早已出家的人，资料确实不必探讨为相居士一人的悟道机缘与所保留的文词记载与僧惨大师的世己文词

般若似绝缘律师弟子僧信诗遗言的故事，从前般若寺里住着一位绝缘律师，他原是东大寺的僧人，师从千攀僧都是一位出色的学生。后来绝缘又作为东寺的僧人，师从广泽的宽巢僧政修习真言秘法不断显示超人的灵验，在学问和林艳两方面皆有作为，因而深得皇室和显贵的信任与重用

基于阿拉伯人在东非贸易占据的主导地位，以及斯瓦希里一子今天的地缘地位用斯瓦希里城邦或斯瓦希里文化取代，带有波斯印记的僧齐城邦或僧齐文化来代指东非海岸线，这条伊斯兰文明延伸带会更容易让人理解

还可见，曾僧的边缘向孔背突出，垂肩孔曾狭窄或渗行，关节图关节增生时可自追监控后方挤压追监控九突，紫关节，突关节上位，椎体的下关节突及下位，椎体的上关节突构成关节突关节

菩提法师在弘毅大师之婆梭姻缘中介绍弘毅大师为僧半生的作为持戒谨言淡泊无求，一双破布鞋，一条旧毛巾一领那一补丁二百多处，清白相间，蓝缕不堪，还是为真物素食为清水煮白菜

同学们，今天我想请你思考的问题是，这一期我们说到了悟空外出化缘，临行前用金箍棒画了一个圈子，让唐僧八戒沙僧坐在圈子里不要外出，可是他们终究还是走出了圈子，遇到了妖怪

当时京师健康有都议，大僧政，都议大僧都等名称地方则称为僧政或僧都僧政，又称为都邑僧主设置僧官的目的主要是为端正四僧纪律，并负责沙太僧尼将那些假冒的僧尼揪出来，以整顿僧尼的秩序

基于阿拉伯人在东非贸易占据的主导地位以及斯瓦希里一词，今天的地缘地位用斯瓦希里城邦取代，带有波斯应急的僧理城邦来代指东非海岸这条伊斯兰文明延伸带会更容易让人理解

我们想到缅甸对内比都尼泊尔的首都是加德曼都弥波尔，我们通过谐音的方法听起来像尼泊尔就唐生画员的一个尼巴多的波尔嘉德满都天价相加得满多，我们把它合并一下，提前要唐僧化缘