毁于信仰

每当看到这本南明的书的时候，我往往在想一方面，我们可能想的是另外一种可能，而另外一方面，我们真的应该进行南明毁于空谈，毁于理想，毁于理念，毁于情怀，而没有去实实在在的去解决那些问题

很多人都说李白的失毁于战火，李白根本没遇上过战火，而一直乱出现的时候，李白在庐山，后来李白也没遇上什么战火，李白被永王李林请出来，加入的那个也根本不是马路上的军队，李白的诗歌是不可能毁于战火的

使我不能悉心振风，牵肠子，慧思我牵肠射针。齐波尔斯紫波尔斯求他人黄铜之狂，野居只会私我牵肠设为子布尔斯，求他是狂痛之狂，野居正纷，纷子之分析，似我乎向期毁于不降，不毁于不送心子之长，期似我乎

殿内堆积如山，受驾不菲的丝织品悉数毁于大火之中，要有一间专卖古书的闲云山房，更是烧他一墙，压伤数人，烧死二人店主的心血命根子镇殿之宝，其大箱子绝版古籍尽毁于大火之中，损失不知繁济

既见君子云湖，不喜正风之善，东门之善，卢里再版其事，则而其人东门之力，有见家事岂不耳，死子不我忌，正分分子之分析，自我呼向息毁于不送息子之昌熙自我呼唐熙毁于不江西一景九一常经永长苏西伯西驾鱼场景囧长一景囧一书

旧和旧语小月地中有水池新内容李旭正处理有施处，以利比张琼想念施处，以私利称再失终，极及无救，往三心目效应再失终，极成天重演往三心目怀万，当年六三失毁于世，却无享乐，失毁于世代无功王的事

有人信仰自我，有人信仰爱情，有人信仰幸福，有人信仰美十有人信仰挡块有人信仰制度有人信仰无神，有人信仰有神，有人信仰，多思明，有人仇信基督，不管什么样的信仰都令人值得尊重，而且任何信仰都需要深入了解，并相信

启蒙把信仰正确的表述为正是这样的意识，因为他谈到信仰时说，那对信仰而言是绝对本质的东西，仍然是信仰自己的意识存在，乃是信仰自己的思想，乃是一个由意识产生出来的东西

其次，在有信仰的中国人里，有的信仰宗教，有的不信仰宗教信，仰别的东西的，后者的信仰，并不是像西方国家，还有阿拉伯国家的人们一样，有没有信仰，主要是看他信，不信宗教，它只是信仰的一种形式而已

我告诉大家，所有的高层次的信仰，必须都有一个信仰的根基交流，基本信仰基本的信仰也叫人生信仰，而基本的人生信仰往往是以什么为基础，往往是一个本民族的文化作为信仰的基石告诉大家

是人世间最大的慈悲，有信仰的人和没信仰的人，还要一种去别式，有信仰的人，天生孤独，没有信仰的人，天然喧闹信的人和不信的人，中间都会有能人和凡夫不同的是性的人信到最后都甘心做凡夫而不信的人

另外，我们也不能说我们中国人没有信仰，因为任何的人都有信仰，没有信仰，他人生就没有目标，没有意义，只是你信仰的是什么，或者信仰神，或者信仰人或者信仰物，你的信仰超不出来三个方面，要不然你就姓神，要不然你就姓个有权利的人

另外，我们也不能说我们中国人没有信仰，因为任何的人都有信仰，没有信仰，他人生就没有目标，没有意义，只是你信仰的是什么，或者信仰神，或者信仰人或者信仰物，你的信仰超不出这三个方面，要不然你就信神

在世界上也好，在我们国家也好好多民族信仰某一种宗教，比如信仰佛教，伊斯兰教，也有好多个民族信仰，同一种宗教，当然也有同一个民族的人，信仰不同的宗教，或者说也有人不信仰宗教，各种情况都是有的

宗教是一种信仰，多种宗教是多种信仰，说一种意思是宗教与信仰有关系，但信仰范围宽，宗教范围展，信仰的意义可以很宽。比如男士领上家带女士斜下加根，就以为比不加时美了几封也可以说是一种信仰