火宅之人

自然如此，每一个众生都是佛，都是观世音，圆满自在了无挂碍，忽然超越世出世间十方原名，于是便自然超出三界火宅的困佑，完全突破学佛修道的法职，正得宇宙十方三世一念原成

犹如监牢大船法宝能破世魔正无上菩提，犹如金刚甲咒法宝能割断生死，脱离戏赋，犹如智慧利剑法宝能运载众生出火宅，犹如宝车法宝能照破三图之黑暗，犹如明灯法宝善幼众生达保所

保证宅基地农户资格权和农民房屋财产权适度放火宅基地和农民房屋使用权，不得违法违规买卖载基地，严格实行土地用途管制，严格制止下乡利用农村宅基地建设别墅大院儿和市人会馆

当时正值伏天，天气酷热，横骑，禅师却安静地坐在房内看经白居易，就问禅师屋里这么热，为何不找个凉快的地方读经恒气，淡淡地说三界如火宅梭婆如热补，我觉得这里就很凉快

有一次，白居易去拜访横寂，禅师当时正值伏天，天气酷热横寂，禅师却安静的坐在房内看经白居易就问禅师屋里这么热，为何不找个凉快的地方读经痕迹，淡淡的说三界如火宅婆娑如热炉

变得好受一点，我没日没夜的等待着，没日没夜的失落着，没日没夜的揣测着，只有在坐禅和学习时才能得到一丝安宁，那红尘真的变成活欲了，而我也像是火宅中的孩子，既无能力挣脱，又乐此不疲

烙僧闺女，一个老和尚，经常从弟子守时的铜镜中偷看对楼的少妇，而那少妇竟然被和尚看怀孕了，还生了一个怪胎，除了偷情外，还有和尚娶妻的和嫖妓的番禺杂记载，广州僧人有世家者为之火宅增

读经痕迹淡淡地说三件如火宅，萨博如热炉，我觉得这里就很凉快，白俊生畏恒记禅师的长工所触动，于是做了一首诗，人人避暑走如狂，独有禅师不出房，非是禅房无热道，为人心境自然良

外向型，性格和内向型性格构成了人们独特的性情，很多人将外向型性格分为强义之人，雄汉之人，固执之人，鸿阔之人，修动之人五种类型，将内向型性格分为柔顺之人，居景之人，辩驳之人，倦界之人，沉静之人，五种类型，这些类型之间虽然有所雷同

有一次，白居易去拜访恒季，禅师当时正值福天，天气酷热，恒季，禅师却安静地坐在房内，看见白居易记文禅师屋里这么热，为何不找个凉快的地方读经痕迹，淡淡的书，三界入火宅，我说如热炉，我觉得这里就很凉快

一个人给予他人及世界的爱，越多人生越是越幸福自在，拥有真爱之人，愿将生命给以备案之人，拥有争论之人，愿把真心给予被爱之人，拥有真爱之人，亲其所能，不辜负不爱之人

人生长夜，宇宙黑暗，三界火宅众苦奸魄，我们没有能力去改变过去，预知未来所能够做到的仅仅是把握住当下人。这一生最大的勇气不是无惧死亡，而是坚强而又坚韧地面对各种各样的压力和考验

看到顾明迪的日记本浴室拿出来挑选一些自己感兴趣的越多三个日记本密密麻麻限卖了小字儿，一行行像势必一样，排列更齐，认读起来并不费劲儿，但不像写出来了，向火宅棍子摆出来了，统一忘忧请些

故称为有现代，称为自为世界三界精神境界是充满迷望苦恼的，故又称之为哭喊，苦见如法，华经云三界不安，犹如火宅三界内部根据其具体精神状态不同，分为六种友情，趣道，恶鬼，地狱，畜生人修罗天心，理境界高并且光明

深刻的思考了以上四个趋向佛法的主题，后了不到缩破之苦，犹如火宅有急于处理的愿望，便会自然生气处理心发起出力心，并非要提头出家，而在于是否彻底战胜对自我的执着，自我没有止境的欺骗