即是缘又是劫

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他已经从台风眼中走出而投身到风暴之中。郑宇篇这时一同抛却他，现在自己即是风暴间，意为两者，既是黑，又是白，既是暗，又是明，既是爱，又是恨，既是善又是恶。而这乃是产者现在生活于其间的世界，实况，郑中来仍残留着第一步与第二步的虞姬

大年初几不动刀，大家歇钩年菜，实际是即是大锅菜，大锅炖的炖肉，加上粉丝是一味，加上蘑菇又是一位大锅的炖鸡，加上棕笋是一位加上番薯，又是一位都放在特大号的锅罐子盆子里

过去，现在将来意识一色的形式，无限的表达他自己，人类连接了意识和表达，通过一个觉醒的人类，通过这样的形式意识到了他自己即是无形之空，又是有形之种色，又是有形之种种色

大年初一不动刀，大家歇工年菜，事实上即是大锅菜，大锅的炖肉，加上粉丝是一味，加上蘑菇又是一味大锅的炖鸡，加上冬笋是一味，加上番薯又是一味都放在特大号的锅罐子盆子里

言道者缘众全，要命不该，政高为随，高五一言，须自己做个转变，章约即是命，如何转变道者缘，命道命者，迁利命者，我例行，甚是广济阴德何复不可求张渊我凭事何能为道者缘，善事阴功由心心道藏，此常存此心功的无量且如此

佛家言空之意，义空欲远，生非體用義佛家之空，其原著之根本，意義识共同意，只是就诸行无常，诸法无我，说依佛家无名苦业之意，识观诸行，诸法无常，无我即是空空者，空雀诸行诸法之字体，或自性也无常无我敬而以緣生解緣生

一，佛家之空，其原著之根本意义是共同意，执事就诸行无常，诸法无我，说依佛家无名苦业之意，是将诸行诸法无常，无我即是空空者空，却诸行诸法之字体或直信也无常与我敬而以缘生，见缘生故

速读小窗幽记第一卷吉醒善莫即是能与用会即是处名混俗集市藏身安心集市，事境虽五泉石，高芒，烟霞，故及要石山中载向天际针人既收自觉怒贫神脸，自觉言简容人自觉为何守敬自觉天宁处事不可不斩劫存心不可不宽疏持己不可不严明与人不可不和气居不必无恶灵，会不必无损有为

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德意以行后，王德意以为天下真妻置之天，吴亦清将恐烈地吴亦宁将恐伐身，吴亦宁将恐邪，故吴亦宁将恐劫万物，无以生将孔灭后，王无以贵高将孔爵故贵以见为本，高以下为即是以后王子为故寡不古，此非以见为本也

谭嗣同被胆前一天，胡齐王五早有耳闻力劝谭嗣同走避，而谭嗣同不远，胡王与危机一发间后，又决定劫法场，以救谭嗣同因戒备过严而未果陶是因此为两昆仑，即是指王五胡七，因为他们两个人同是昆仑派

此据此事门判教，则知智者并非不承认有空不空，如来葬之，说为一方，即是为别教天台葬通别缘之始，非华言别教一成之变，一方驾新独愿亦不顺。此路名缘教舜吃路就华，眼睛迷缘，叫着是华，眼中是杜顺自言守显守之一信其心，论机器时候根据之争，常经所说是空不空，如来战华，眼中叛为大臣