日暮归途

潮车无奈老秋琼新浦进入林岩社共校山门日暮中冤景荒台愁沙农潮车无奈老秋琼新浦进入灵岩社共校山门日暮中冤景荒台愁沙农潮车无奈老秋琼新浦进入林岩社共校山门日暮中读山温大师新普律，一印见纸亲王奎

野矿天地树野矿天地树江清月净人宿建德江孟浩然遗嘱博烟主一书一中磨烟煮日暮克愁星野矿天地树将青月尽人苏见德江孟浩然苏见德江孟浩然一株薄烟煮银珠，薄烟煮日暮克愁心日暮克愁身也

这两句实际上是写作者对友人归途的远眺，作者的视线与友人归途的山水相连。目送者将要远行的友人通过形象的比拟传拿出作者惜别的神情，欲问行人去哪边，眉眼隐隐处用问句拉出有人的形迹

归途渺茫与奔向极点相比归途要艰难得多去的时候，他们只需要参照罗盘的指引，而现在他们除了要依靠罗盘外，还必须严格沿着自己留下的脚印行走。在回去的几个星期的路程中，如果他们偏离了原来的方向

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千里黄云百日军北风吹燕雪纷纷。我们仿佛看到日暮红昏千里之外都布满乌云北风呼嚎，大雪纷飞就想吹落的野毛。日暮天寒，风雪之中，两位失意人就要分别寒风大雪，让人感到苍凉

日暮微繁，以病辛差，人强遇骨，脾胃气上弱，不能消谷护令微烦，损骨则愈选解病人脉一节，而日暮阳收素食阻碍，阳气不降，是以微生烦，以病心差，人强郁骨脾，胃气上弱，不能消骨

紧也不血染分手之际的环境气氛而拼写，送走友人之后，日暮演上残妃的曲动，离别有几夜的人，投资的行人将绝片刻布兰令人黯然魂消，但一种寂寞之感颤晚之情，往晚在别后丹田日暮时会变得更浓重

病人脉已解就是整体的契机已经和顺气血循行通畅，但日暮的时候会稍有点儿恶心，胃中不适感日暮，也就是日不所中的一段时间，是天气脸降人应之而未加气降的时段，此时才有恶心，说明胃气和降稍有阻滞

次句从白昼送走，行人一下子写到日暮眼，柴飞则又跳跃了一段更长的时间，但山路崎岖，彼此依依，难舍送一场又一程，行人名发。而宋大归来，天色已晚，日暮眼柴飞与上句虽然跳跃了一段时间，倒也合乎情理

沉寂西庭，日暮沉醉，不知归路，心境挽回，周误入偶花深处争度惊起一滩欧六。其中残疾人却表示这是在追溯地点，在西亭时间是日暮其人饮宴以后已经醉得连回去的路径都辨识不出了沉醉二字却透露了亲人心底的欢愉

日暮云用江烟时，日暮碧云河家人书未来语感恩感慨。今日空间琴台文君安在拟出下联对野花孟草的连篇浮想，这一连是有针对性地选择了九四琴坛两个负有代表性的事物，既提下了相如那种调荡漫世的性格，又表现出他与文君爱情的执着

过去的一千零二十八天日夜徘徊，纵有万语那一人说过去的一千零二十八天，山重水复，不知归途在何处，没有在深夜痛哭过的人，不足以谈人生，一次次震入深渊，又一次次闯入暗夜

今天的历史故事，我们讲讲朱棣第五次北伐病逝，归途永乐八年，也就是一四一零年的二月初，朱棣亲率五十万大军士征讨答答，五十万大军呐，深入草原腹地，引起了达达君臣的黄宏

不过我明天还会放出另外一个版本的广播剧日暮那个版本不是我配的赛里蒙，而是有我的一个听众是来自山东的一个职业录音师，他的昵称叫做音乐王子，他演的赛里蒙我觉得配的相当的专业