帝者无心

张圣人无常心，以百姓心为心善者无善者，不善守，无以善知德善信的无心之无心的无心之德，善德信受理在天下，七夕无天下百姓皆自信了不胜人，皆还知五十张出生入死生日四十有三十六岁十月三人生重视

无心之既极易，而六经之时，则居于无心油脂产业库藏之时，机种种瑟瑟寄存于起家，其寄己者透明状树木而已，而是之学者，不知求六经之始于无心而图考，所于影香之间牵制于文艺之末

这四句其实是对仗工整的两联第一联仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥显然有待乘黄鹤用的是先人自安齐鹤飞临黄鹤楼的传说，而海客无心随白鸥用的是列子皇帝篇的典故，说一个海边的孩子每天跟海鸥，玩儿，海鸥都亲近他

愿陛下脱成一考贼心夫之校，不孝则自成之作，已告先帝之灵若无心的志愿者，优质意蕴的只满意张其就陛下意义自某一次中创造长达远言思对先帝已照全部，是疏安感及相当远离林表其灵，不知所言

作者特意用这样的安排说明道无法通过感官和言论取得，而要靠无心之物去除技巧的心智，在虚静的心中求道，先来听一遍原文皇帝游乎赤水之北，灯乎昆仑之秋而难忘皇归宜时玄珠

远地下通臣以访臣，心处之下不孝者，自臣之罪，以放先帝之名，若无心得之言，这种优质易云等之慢，以张替旧以下易以自谋，以自周善道，善当养颜，是最先帝已遭成都胜受恩德已经当远离女表提名，不知所言

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不孝则治，全军顺义的先帝之灵若无心得知原则者，又知阴影，感觉一掌提救陛下映异尽亡与知收上到查纳两年，甚至先帝女长纯不胜水恩打击进当远黎明表辟陵部之前，耶田书表诸葛亮承认人生理创业，未来为中岛帮助人

六经之时则聚于无心，有指产业酷葬之时，积容重瑟瑟聚存于其家，其寄己者特名状树木而已，而是知学者不知求六经之实，于无心而图考，所于影响之间，迁至于文艺之末，坑坑然以为是六经矣

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