今生所求

我在度金丹之时，已经看尽了你的前世今生阿元，那你还愿意同我一起，甚至耗损自己的本源来抑制我阿，原本就是普通女子所求也不过如普通女子一般，可我终究不能气气失门而去

某未能以言所求乎，欲所求乎，止以是负，未能演所求夫臣以士君未能演所求夫弟以士兄未能演所求夫朋友先士之未能演拥得之行，拥言之谨，有所不足，不敢不免有余，不敢进言，故行行故言君子胡不照照耳

即使当时某一农业所修复所求，屋子已是富贵能源所求，屋生已是监卫能源所求乎风，有限制度未能源所求，目的是胸卫能源所求，屋风有限制度，未能源汽车迷糊市值互现现证服问题无而不会

所求夫子以事负未，能言所求，不止以示富，未能验所求，呼成以事君会能量所求，忽地以世，勋以世兄未能验所求，忽朋友先师之未能，念庸得之行，庸言之景，有所不足不改，不免有余不改进，因不平行故也

君子之道四丘未能一焉所求乎子以事父，未能验所求乎。臣以事君未能验所求乎。弟以事君未能验所求乎朋友先施之，谓乃彦庸德之信，庸言之谨，有所不足，不敢不勉有余，不敢尽言

君子之闹死四区，未能一言所求。胡子以是富，未能饮所求乎，成以失君，未能以所求乎，地势汹为，能免所求服朋友先失之未能理庸得之居行庸年知己有所不足，不敢不免，有于不敢尽严固型刑

一人君子当成梦，未能一言左右所求或执意是否未能因所求或诚意十足，未能因所求或第一时许未能因所求朋友，现在是未能应君乐自行，未能自己有所不足，不敢不应犹豫，不敢进行

我君子以人之人改而止，中术为道，不远时诸己，而五月一五十一人，君子就到此秋，未能依焉所求，夫子以示父为能业所求夫，成以示君，为能业所求助地以示兄为能业所求助朋友

这就是苦中之苦播一篇文学一篇文章的一篇，我想要真正的摆脱库，就不能给任何一种想法或欲望把灵魂绑架，不在人云地狱，求他人之所求，让群体的想法掩盖了自己的正是内心，想要做到独立，做到今生的真正自由，需要大量的联系，反复的联系你

某未能必焉所求，夫子以士夫未能点所求夫，成以士君未能点所求夫弟与士兄未能点所求，夫朋友先师之未能点拥得之行，庸言之景，有所不足，不敢不免有疑，不敢尽言，故行行故言君子浮不照照耳

故君子以人之人在而至，钟树为道，不远失诸己而不愿亦物失于人，均只知道四百未能预约所求。夫子以示术为能力，所求呼尘，以食君未能忍所求乎地，以师兄未能也，所求不可能

所求忽耻已是负为冷言所求，忽成以示君为人言，所求乎地，已是凶，会冷言所求乎朋友先师之喂冷烟拥得知性雍言之景有所不足，不敢不免有余，不敢进言，故行行故言君子胡不照照恶

四，某位能依焉所求乎之以示父为能演所求呼尘，以视君为能演所求，忽地以示兄为能演所求乎朋友先师之为能演拥得之性，拥言之景有所不足，不敢不眠有余，不敢进言，故性信故，言君子胡不照照耳

犹以为远，故君子以人吃人，改儿子中枢为道不远，是如己而不愿，一无是用君子道，其某未能也。所求乎子，以是乎，未能也。所求乎，臣以事君未能也。所求乎弟，以事君未能也。所求乎朋友先施之未能也

以人之人敢而止，钟书伟道不远，失诸己而不愿义，务失于人君子之道，寺求未能依焉，所求乎子以士父为能也。所求乎臣以士君为能也。所求乎弟以师兄为能也。所求乎朋友先师之为能也