快乐的虚无主义者

几乎是所有虚无主义者的冲动，只不过对大多数需有主义而言，毁灭还只是一个序幕，他们多少还有重建的愿望，而在毁灭性的需有主义这里毁灭则成了目的本身，毁灭性的虚无主义，这一称谓不是一种夸张，确切地说，正是他实行了需有主义最深的目标

形形色色有几人记得原始的初心有寄人，记得当年的模样，有几人保持着宠真的快乐。明江立所一场大梦，又有几人能帆然信物做一个醒客繁琐下有相皆是虚无，这不是一种消极的虚无

相反的，他认为虚无只能基于存在自身虚无化，如果虚无能被给出，他就既不在存在之前，也不在其之后，也不按一般的方式在其之外而就在存在内部。在其类型中，像一条回从虚，无即是虚无话沙特长长从以裂缝和动来比悟虚比喻虚无

据此虚无主义的享乐主义者，在他的貌似玩世不恭的背后，隐藏着一种哲学的悲凉。艺术境界和魔术境界都近乎游戏，区别仅在于在艺术境界，人像孩子一样忘情于游戏想象和现实融合一体

或施工，那些集植住的理想主义者往往会受幻灭感所趋，由情入空，走向虚无主义，如拜伦一样玩世不恭，或如贾宝玉一样看破红尘无密，也是一个集植住的理想主义者，但他不肯放弃理想，试图在爱情上

今天最受欢迎的课程，他把现在跟将来要出来虚无主义者自杀了，没现在离将来及时行乐是考虑现在不考虑将来有的拼命努力考虑，现在没有考虑将来不考虑。现在最好的是又要考虑现在又要考虑，将来我们都想要留住员工，让员工好好干员工

还在喀特克夫的杂志上发表过一些不好的文章，他揭发虚无主义者和犹太人说这些人是邪恶的使因。费特的外甥普京告诉我，诗人在去世前不久，从一封信自己王母的遗嘱中得知他的父亲是汉堡的犹太人

如此，我们也十分容易理解社会主义者为何为顽固的坚持说人们有一种拼命劳动的内在冲动劳动本身给人快乐，只有资本主义社会恶劣的工作条件限制了劳动快乐的本质，使之变成为了一件辛苦的事情

即使说在做这些事情的时候，我们能够从生活中抽身从外部回头审视着的生活，如同坐在包厢里的旁观者，甚至感官的快乐，也只源于持续的追求目标一旦达到快乐，也随之消失，如落自身，并未处于以上所讲的两种情形，而是回归存在本身生存的空洞与虚无感，便会笼罩在心头，无聊即是如此

这一意识的觉醒不仅上帝死了，人也死了，主体也死了，一切都被消解了，只剩下关系和语言进入了真正的多元主义，相对主义虚无主义度为福克马认为现代主义者力求给他在其中生存的世界提供一种确定，确实可靠

便又将虚无空气显现了一遍，如此这个虚无空气的境界才能够继续存在，而没有回到无声的状，如此这个名觉心体的名觉功能一次又一次的直取着当下的虚无困空气境界播放，显示着下一年的学生虚无

中国人的精神食粮造成中国社会的价值混乱，捍卫英雄就是捍卫我们的光辉历史，捍卫我们的精神。家园为英雄证明，不仅还原了真实的英雄形象，而其使人民群众受到了一次生动的教育，进不认清了历史虚无主义者颇无英雄，已颠覆历史的本质问题

强力抑制十五条，在这样一种形态中，虚无主义就不再仅仅是一种无力的对于虚无的渴望，而是恰恰相反，于是就显示出虚无主义的具有着自身结构的本质，丰富性，虚无主义的模棱，两可的预备的形式，悲观主义，不完全的许可主义，极端的许可主义

在这些不可见的纯粹性的思考着，不可见的同时，承认虚无的知是一种知的虚无承认，虚无只在不存的形式中和被合并到存在中时才是可及的。否定哲学永远是逻辑的和经验的，在其中存在和虚无的辩证法只是经验的一种准备

随遇而安，快乐解肠，蓄精会神，重返先天没有贪恋，没有讨厌，你就可以随遇而安，心中越近越好专注，越是庄主越好解馋，随顺四季享受生活，再也不会资深抱怨，心平气和，恬淡虚无