兰亭集序

兰亭集序此地有崇山峻岭，茂陵修竹，又有清流奇川，应待左右，因以为流伤曲水列作其次，虽无思竹管弦之胜，亦伤亦勇，亦足以唱王羲之兰亭集序兰亭地名在今浙江绍兴西南引以为流商区水用七至的酒奔成酒

大家把诗汇集起来，公推此次集会的召集人德高望重的王羲之写一篇序文记录这次雅集。于是王羲之趁着酒姓用鼠须笔在残纸上计席挥洒，写下了被后人誉为天下第一行书的兰亭集序

兰亭集序王羲之近目的永和九年三月三日，王羲之于谢安，孙绰等四十一人与绍兴西南珠山上的兰亭饮酒赋诗王羲之事后为诗集写了这篇序生动地，记述了这次集会的盛况，抒发了人生短暂的感慨

作者在兰亭集序中描绘了兰亭四周木唇之处的自然景色和群贤毕至少长心急的盛况，描述了生命的不同状态，表达了由此引发的人生无常。而六年一世的感慨，抒发了自己勾框的宇宙情怀，树立了自己生命的历史

兰亭集序王羲之这是技术东晋文坛诗雅集的一篇美文，选自晋书王羲之传叙文姐三百二十五字记记载了这次社会的时间，地点，原因和与会者的群线壁制，少长贤吉，又以清新的比质叙述来兰亭四周暮春之处的风光景物

其行书兰亭集序，那草树出木铁证书，黄庭经乐意论都是最为著名的。这个兰亭序有很多名字，有叫兰亭宴集序的兰亭，集序的，还有叫林和序的，以及其他的一些名字为行书法帖，精品当中的精品

成就了举世闻名的兰亭集序，被后人赞誉为天下第一行书，因这一盛世是由休息而起，后人也把此碑帖称为细帖，兰亭也因此文明天下驱水流伤，由沐浴而发展，成为了一种文化雅俗

秩序性和谐性的原则，兰亭集序淋漓尽致地展现了书法的神庙之美，即所征显的文学，书法等方面的内涵不仅仅是属于某个个体，更是属于魏晋这一时代的历史结晶，尽显了魏晋书法之形式之美与近人的审美追求

兰亭修谢而王羲之为之纪念而作的书法作品兰亭集序更是被誉为天下第一行书流传后世从兰亭修宪衍生而出的文人雅集活动不仅为后世所继承，而且成为了艺术史当中重要的绘画题材之一

这篇祭侄文稿在之前可能知道的人还没有那么多，除了书法的爱好者和文学专业书法专业的研究者之外，作为普通人来讲，可能对祭侄文稿的了解是远远是逊于兰亭集序乃至于寒食帖的

写了王羲之传，李世民读后觉得意犹未尽，竟亲自操刀。做王羲之传论，李世民几乎否定一切书家独尊。王羲之人们普遍认为，现存的兰亭集序并非王羲之的真迹，早已随着唐太宗的驾崩而成了殉葬品

正是细节良辰，王羲之和朋友们一起到山阴兰亭祈福游玩，大家饮酒赋诗编程兰亭集王羲之当场挥笔写了一篇序言，也是流传千古的兰亭积蓄。王羲之即兴而为的兰亭集序，非但文章优美，字也非常漂亮

王羲之与众多名流文士在兰亭休息，厌惧兰亭集序，便是作者为与会者所作诗篇的集子撰写的序文文章，描写兰亭名利的春景及休息聚会的盛况，转而心怀世事，感慨生死，表现出作者对短暂人生的执着热爱与深切感伤

桃花源记的桃前写兰亭集序的王羲之，南北朝也有几个散文家，如写水晶柱的利道源，即写洛阳潜栏记的杨炫之著名的骈文作家是南朝的谢灵运言言之，沈曰人访徐凌，北朝的温子生行少，愚信，王包等，而徐灵于信，尤其是六朝文的最高峰

天下三大行书之颜真卿的祭侄文稿字这么丑，被誉为国宝字字血泪又诛心。祭侄文稿是我们熟悉的唐代书法家颜真卿传世的经典行书代表，被誉为天下第二行书，与王羲之兰亭集序，苏轼的寒食帖合成天下三大行事这三幅中国书法甚至中国文化的最高点