离开才是种解脱

能被舍不配是违背，被舍是指八种，被舍内有摄像观外色，解脱内无色，相关外色解脱性被舍身作证解脱空无边处解脱实物编处解脱无所有处解，脱分，享分，分享，触解脱灭兽，享身作证

如果不能将世俗的事全部放下，心里也一定要明白，解脱才是自己，这一生最重要也是最争的目标，一步的修行这样坚持下去，世间的执着与贪婪就会慢慢减轻，最终结到减得到解脱

练习思想和情感的解脱思想解脱是在第三章掌握正面的基本技巧中介绍过了一种练习，但他作为一种情绪调节技巧是如此重要，有必要在这里重生思想，解脱是一个技能，帮助你从你的想法和压迫性情绪中脱钩

痛苦也许会被控制，被训练被降服，被合理化北极度的改善，但是痛苦的潜质依然存在，为了从痛苦中解脱出来，就必须从这种潜质中解脱出来，从我以及自我当中解脱出来，从成就的全部过程中解脱出来

窄窄的巷子里有中式名居蒲氏教堂，还有参呼了中西风格的杨靖斌建筑越过新马路这一侧更加安静小笑，无人光顾。只有阳光在道路和墙壁间分割着明暗空间，一路之隔，喧嚣与宁静的两个世界离开路的那一侧，仿佛是一种解脱

人们常说心腹之患是指内在根本之意，老子让人们追求内在根本的需求，自信的开险，智慧的圆满，道德的完善。唯有这种内求球内才是正确的世界观，人生观，价值观，因为这是彻底解脱之道，而感官满足是顺着贪欲躲三土之音

尽管我们的治疗持续至今，他仍然无法将自己的早年经历和现在的人道关怀联系起来，并通过反转由衷的感到解脱，他才是力量强大的救世主，而那些可求母爱的孩子才是孤单无助的

人生的禅肺就是做了认为自己该做的事，最后带着深深的遗憾离开世界，人生解脱之道，从当下开始做，让自己不留下遗憾的事，交让自己不留下遗憾的朋友经历，让自己生命不留下遗憾的爱情，马上不让自己留下遗憾的行动

当你觉察自己的思想活动时，你会发现思想永远是同已知，进入已知，你不可能揣摩得出位置，所有的已知都不是真实的，因为他们都在时间的范围之内，从时间之往中解脱出来才是重点

透过头脑体会或不体会到他谈解脱，我们本来就是解脱的一切，本来都是解脱的，所要托出的叔父最多也只是头脑的投射，因为人不知道自己是解脱，才有一个解脱好谈，否则哪有什么东西叫解脱

一是有声解脱，一是无声解脱，有声解脱就是瑜伽师的躯体还在，但是他已经解脱了，无声解脱是指瑜伽师完全解脱，连身体也没有了，五大构成的躯体消失了。这类似于佛教中的有余捏盘和无语涅槃，佛陀在离世之前已经捏盘

道家所说的解脱有好几种，一种叫做师姐，尸体留在这里，人已经修成功了。但是师姐也有很多方法，譬如修到最后很难解脱，故意闯个祸，犯个罪被杀头或枪毙叫做冰姐，这是借用别人的力量

层出不穷的欲望就是一片光怪，六离的茫茫苦海，无边无际之后才是抵达被过分的欲望，所折磨的人注定是不快乐的，放弃对某种欲望的追求，才能脱离苦海，才能离开滋生烦恼的土壤

傅正刚心满意足地回了老家，湖南还经常给管满寿，打电话诉说相思之情，自傅正刚离开后，管满寿，每天都活在煎熬之中。这种煎熬让他强烈的感到他与傅正刚之间才是真正的爱情

刚才是刚才离开的人，刚才是刚走掉了一个，也许是僵尸丧尸，现在丧失走了之后，在他们在屋里发现了这个一个血肉模糊的脑袋，但是刚刚这个丧失来的时候，他们俩应该是藏起来的