离人殇

百万万金上市，千公以天子之礼，是利益到如何到不及时，树人不为大夫子为师，赞大夫子为师傅，为狮子为大夫，赞师弟大夫子为师大夫三年之殇，达夫天子父母之殇，无归见一也

文武之德追王太王继上世天公以天子之礼，是礼也，达乎诸侯大夫几十数人赋以大夫子为士，葬以大夫祭，以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫机智商答复大夫三年之殇，答复天子

王默寿命周公成文武之德，追望大王继善事先公以天子之礼是礼也。答复诸侯大夫及世俗人复为大夫子为士，葬以大夫祭以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫及智商，达乎大夫三年之殇

追望太王继文上司先公与天子之礼是礼也。大夫诸侯大夫及事数人复为大夫子为士，葬以大夫祭，以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫祭智商大乎大夫三年之殇，大乎天子父母之伤，无贵贱一也

上司先公以天子之礼，斯礼也达乎诸侯大夫及士庶人父为大夫子为士，葬以大夫祭以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫祭智商达乎大夫三年之殇，达乎天子父母之丧，无贵贱一也

随王太王继上次宣公以天子之礼是礼业，答无所谓，道不及事，说人父与大夫子为事，家以大夫之，以之父为狮子为大夫，他也是之以大夫皆知山达吾大夫三年之殇，达吾天子，父母之上，我就一夜之夜

武王没收命，周公成为武之德，追望太王继上世仙宫与天子之礼是礼也。大夫诸侯大夫即是数人，复为大夫子为士，葬以大夫祭，以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫祭智商大夫三年之殇，大夫天子

真贤使能俊杰在位，则天下之事，积怨而愿，立于其朝，以事长安不争，反而不产，则天下之殇，积怨而悦，藏于其事，以观敬而不争，则天下之理，积跃而愿出于其路，以耕者诛而不睡

五、王默说明周公成文武之德，追望太王继上世仙宫与天子之礼是礼，也达乎诸侯大夫即是庶人，父为大夫子为士，葬以大夫祭，是父为士子为大夫，葬以士祭以大夫，其智商达乎大夫三年之殇，达乎天子，父母智商无贵贱

见冕者与骨者，虽亵必茂，胸脯者是之四付，绑者有甚转，不易变色而作迅雷，风烈必变，身居必正立，直随随居中不累过，不直言，不清楚设施主义前，而后节约商量之际，实在此路拱之殇事而作

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金兰监理是装扮与汴京之贵妇无异，不料却是个高离人，倒是吃了一惊，但又听他直呼高离国王名讳，心中更是恼怒。你们原意不配做高离人高黎人，你姐夫是不是高离人亦尚未可知，便他们王家就能代表高黎人

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卦以为光明，又为互利卦，挺上离下，离离为火，离为日离为明，有光光明之象，而上下两离，有如日月，互利于亲，古挂名为离，在勤俭归葬。此卦名为例，同为互利，有互浊之意，离立贞