立冬话五行

天地形成后，有了六十花甲子，有了阴阳，有了男女，有了春夏秋冬有了八节巴结，是指立春分立，夏夏至立秋秋分，立冬冬至有了昼夜而阴阳的关系做出了九宫八卦，五星颠倒推签传积木水，火土中央有许多说法，五行是在不同的方向上

六月见位由小暑时刻开始，经大暑到立秋时刻至七月渐深，由立秋时刻开始，经处暑到白露时刻至八月，建有由白鹭时刻开始，经秋分到寒露时刻指九月见虚由寒露，时刻开始，经霜降到立冬时刻止。十月见亥，由立冬时刻开始，经小雪到大学时刻值

六月见位由小暑时刻开始，经大暑到立秋时刻至七月渐深，由立秋时刻开始，经处暑到白露时刻至八月，建有由白鹭时刻开始，经秋分到寒露时刻指九月渐虚由寒露时刻开始，经霜降到立冬时刻止，十月见亥，由立冬时刻开始经小雪

进入立冬节气之后，自然界也表现为阴盛阳衰，很多动物都已经开始冬眠，在此后气温住下的降低，寒气吸神，阳气潜藏引起盛极，而且人体的阳气容易受到损伤，立冬之后要注意保护阳气

这些如果中大概最后一个，如果是这无厘头的，在把人群分为大小上下二元的中国文化里，先者把冬天话说给了下乘民众掌握的话语权的哲人说，立冬意味着大王小来强大者离开了弱小者的日子来临了

那我们先来读一读五行对五体的摆放口诀，在我们学习第五课时，五行对应五脏五行木，火土，金水，定五脏，肝心，脾肺，肾那对应的口诀是五行属木，对应肝，五行属火，对应心五行属土，对应脾，五行属金，对应肺，五行属水对应肾

冰雪与中医学第十一机子五行与黄帝内经五行学说是先秦阴阳说的补充和发展，沿其发展的阴阳说是阴阴阳，说偏于红丹笼统五行说则比较具体而抽象五行说，渗透入黄帝内经后便成为阴阳五行学说

对于日主五行为目的人来说，命居中五行或为其子孙认出五行为火的人，命局中五行土为其子孙，日主五行为土的，以精为其子孙，日珠五行为金的，则以水为子孙，日中五行水的以木为妻子孙

对于日主五行为目的人来说，命居中五行或为其子孙认出五行为火的人，命局中五行土为其子孙，日主五行为土的，以精为其子孙，日珠五行为金的，则以水为子孙，日中五行水的以木为妻子孙

以前基础以前，师傅都已经详细讲了，任八公五行书何可老乐这才关五行说虚四公五行说理九公五行则公二公五行书，何乐最七公五行总经理这八卦的五行，我们可以说知道，因为知道五行了，我们就知道

引起五行之间的字画深刻异常，五行学说在中医中的应用，其在中医中的应用主要以五行的特性来分析研究机体等脏腑经络等组织器官中的五行属性以五行之间的深刻质化来分析研究机体的脏腑，经络之间和各个生理功能之间的相互联系

在这个八卦图中，包括了天干，地支方位，五行及人体内脏由中间的对角线看出了对面相冲，只有土在中间协调易经的到底是立场相对性质相反，则相冲气脉与血道看到了五行以及人体的内脏，也以五行来代表，不禁想到了内经中的一句话

五行归类的方法有二，其一，取向比类法即将事物的性质和作用与五行的特性相类，比推演得出事物的五行属性。如以五脏配属，五行则由肝主调达而归，属于木夕阳主温旭而归，属于火脾主运化而归，属于土

耳聋，神浊，健忘，少洗动作之类的毛病，这是竹五行死绝所成的毛病，还有相克而成，记得五行相克而成毛病金手金火相克，声望的话就逐窗阳雍容死绝的话，撒劳菜，呕血，土木相克

今天我们来讲解五行的一个旺衰不同的五行，在同一个季节当中处于不同的望度，那么就形成了他的一个旺衰，不能都忘，也不能都入在某一个季节当中，他有望的五行，他必然就有衰弱的五行