一切都好只缺烦恼

菩萨的手握着如意保平，冒出方姜的言云，它烧掉我们的一切污垢，缺点和烦恼，从菩萨的鼻子呼出智慧风，吹着我们一切的烦恼，焦虑和乌云从菩萨的嘴突出，夹起的云雾和智慧，甘露袭击我们一切的疾病，恶意和烦恼不和谐于诗意，愿一切污垢被智慧烧掉，愿他们被强大的风力吹走，愿他们被甘露净化

不那样，心理便是空虚的，那样的时候仍不妨循循烦恼，跟人吵，吵闹，闹哭，哭泣都好的，只不要让烦恼生了根，你是个美丽而可爱的人。春天夏天，秋天和冬天的精神合起来，化成了你的身体和灵魂

意思是说，修行内观的人能够一步从烦恼当中清净出来，到最后一阶段的政务修行者就能够亲近一切的烦恼，灭除一切痛苦，那时候就是完全解脱自在，只要你还不能灭除烦恼，你就仍然不能够解脱痛苦

晚安生活感冒称伤风发热时，纯泡疹的心理原因可能是心里埋藏着烦恼，愤怒的语言，并且害怕表达出来。新的思维模式是因为我爱自己，所以我只创造平和的体验，一切都好。双方感冒的心理原因可能是有太多的事情发生，思想混乱，失去了调理小的伤害

默默地低下头，深深地想一存一败，那低头的样子非常像易存刚才低头的样子，好像放下了人间的一切烦恼和辛苦禅的智慧。禅师讲求解脱的学问，只有返心内事，拖欠心中的枷锁，才能够放下世间的一切腹垒，一切烦恼和一切辛苦悠然于世间

造成无尽的烦恼和痛苦，我值是世间一切痛苦的根源，一切烦恼的根源，一切灾难的根源，一切放罪现象的根源，只有通达无我，才能消除。由此而来的一切过换通达无我的真理，我们就能更好地把握心念，每种想法的产生都能清清楚楚，每种情绪的出现都能明明白白

因此，大罗汉就是佛菩萨华，严经就提到，只有佛才够得上撑大的汗，刻出一切烦恼就是妒忌。一切众生行菩萨池安众生，故先有了阿罗汉的慈悲破除了烦恼，结识之贼，能够跳出视网才能行菩萨支持

每一种烦恼都可以一笑了之，只是我们总是喜欢抓住那些阴暗痛苦的日子不放人生，过得晦暗，疼痛艰难。只要我们能够用一种达观的心境面对一切烦恼，也许烦恼就真的从心底拔除了缘分天，注定我们何必自寻烦恼

我是希望大家都可以回到正常的生活中，因为我们都还年轻，只要靠自己走，一不小心摔了一觉没关系，只要你愿意一定可以爬得起来，也希望故事里的每一个人都好，希望听故事的你一切都好

我们无论在睡到前或睡到一半醒来都可以不断地重复，只要没办法睡我三根半夜醒来都可以这么面对睡面试试，看看一切都好，这四个字可不可以立即扶出来，让我们可以接受睡眠的中断

学习心理学以来，听得最多的就是接纳，你要接纳你自己，接纳自己的不完美，接纳他人，接纳现实的不完美等等，仿佛接纳就是一剂强心剂，只要接纳了一切都好了，一切都改变了

德也好，诗也好，一切都是过眼烟云，只要感觉好，心情就好，只要心情好，一切都好得知淡然失之坦然，经常使自己保持一颗轻松快乐的心情才会青春涌入，还会身体健康，身心健康，有了健康才有一切

为求菩提而修诸行，说明菩萨复次顺利，佛即此法身解脱一切烦恼脏远离一切苦，永除一切烦恼随烦恼够亲近，急亲近最急亲近助于法信，指一切众生所观察地近一切，所知之地，身无二丈夫处得无障，碍无所折。一切法自在力，说民如来，因正等绝事，故设立佛众生界不易法身不易，众生见众生界即是法身即是众生界

包括从史觉一直到究竟觉一切志是使觉也可以，是究竟觉，从保润功夫来讲，是指史学制，也就是当下召见一切法缘起而性空的般若智慧般若空会已升起来，当下就能够斩断一切无名烦恼是一切智慧，也同样是一切能够斩断一切无名烦恼的指挥

当我们对自己的心只是保持如实观察一切的烦恼和混乱，便会渐渐失去力量，进而去除烦乱的心，恢复清净不安的心获得安定。一切的烦恼及负面情绪都会比清扫而进心，总是能安住于当下，拥有平静和自在