论史料记载的真实性

李世民终究有所疏漏，没有彻底清查和销毁各类记载玄武门之变，前后的论著和史料，以致温大雅的大唐创业起居住等部分记载了真相的史料还是流传于世。尽管血腥不择手段，但偶尔他也会闪过一丝不安，就在只是篡改玄武门之变史料后的第三年

史料的分类与辨析及获取史料的途径，一概念史料是指能够记录或反映过去发生存在过的事情的文字记载和一切物品，或者说是过去引用下来，所有的文记载和物品都可以作为了解认识历史的资料

虽然弗洛伊德的成名作是一九零零年发表的梦的解析，但是实际上在一八九五年，他就开始了癔症的研究，而且他证明了歇斯底里正的真实性，并且开始使用催眠来治疗癔症了发表了癔症的研究，论文专辑和日常生活的心理病理学。据史料记载，弗洛伊德当时从巴黎留学回来之后

四是史料。关于诸葛亮的史料记载相对而言最为集中最为可信的当然要属陈寿的三国志，尤其是其中的诸葛亮传，裴松之在为三国志做助的时候，又补充了大量承受未曾采用的相关史料

阎良文丑阎良是被关羽斩杀的，这个史料是有记载，但文丑真心不是关羽杀的。跟大家讲文丑是死于乱军当中，而且死于徐晃的部队进攻之下，这是由史料记载的，但文丑是怎么死的，没记载，如果文丑是被大将斩杀，史料一定会记下来

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因此，口述历史的目的无论是作为历史陈述的真实性，还是作为档案史料的可靠性，始终都是其最为关键的要害而颇受诟病，也是口述历史实践，力图得到正统史学界承认的核心乃至首要问题，也几乎是任何一个口述史学者在论述中不可回避的问题

关于董小宛呐行史稿和明史当中没有他的记载，民间虽然有好事者的流行记载，如陈衍在十一世诗画，陈寅恪在柳如是别传当中都对董事做了一番记载，但是关于他的最权威的史料，当推其夫冒香就是冒屁姜的

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史料中记载的作者生平，他人评价是比文章更直接的存在，就像一句话打猎俗语所说，熊大卧里怎样才是怎样坐着生活的年代人品怎么样，高尚的作者是理论，无论是在生活中还是新闻中均是高尚的

你想记载历史的时候，越往后来我们的史料越丰富，越往远，史料越不丰富，我们没有办法知道当时的真实情况，在编故事的时候把女人简单化，连谱化，告诉她美丽的女人都是罪，总很简单了

根据史料记载，佛教史上先后有过四次阶级经过不断演绎，曾山经律论三藏盛典始告完备，第一次结集在七叶窟，又名七叶树窟，七叶穴，七叶岩，七叶圆等等，位于印度王舍城附近匹婆罗山中知石窟

又必须以经络理论为指导，才能变化得当，只减淤繁的治疗，复杂的病症，负经络的研究，进展一经络的发现，经络的确切年代现存的医学史料尚无明确记载经络最早见于内经来源于内经以前生活

据史料记载，王弗为人敏而尽知书达理秀外会中，在与苏轼婚后的生活中，王弗总能在一些生活琐事上从旁点拨苏轼给予提醒，无论是接人现代物还是诗词赏析，苏轼都能从王府那里得到不同的惊喜