灵魂摆渡人轮回琴伤

不代表必须相信轮回转世的概念，无论读者个人的信念是什么，我们现在都必须探讨一下轮回关轮回观主张肉体只是一个在当肉体死亡时，灵魂会脱离肉体，获得重生身体，被视为一具让人活出灵魂使命的工具

答我很少谈轮回或是灵魂的旅程，因为他本身还是头脑的产物，离不开头脑的投射和作业，灵魂或轮回，还是离不开制，约离不开我们带来的束缚。千千万万年离不开我们所带来的夜里。因为我们认为这个人生是真的，自然会投射许多幻想和境界，包括轮回的境界

回忆的知识只是灵魂知识的一部分，或者说灵魂以知识残相进入暂时零轮回成为灵魂自身的残像。而真正的残像则是知识残像的残像和灵魂残像的惨相，是对知识惨相的再次默磨灭和图像化

这大太遇见了小姑娘，他没有想到迪伦是他所运的最奇特的一个摆渡人，一个礼拜度要背百度的灵魂，因为迪伦他会懂得去想他的感受，去关心他，他会站在他的立场上去想所有的一切

毕达格拉斯是古希腊第一个主张灵魂轮回的哲学家，他将这些信仰传进古希腊，并形成了系统的哲学，把灵魂区分为感觉和理性两部分，并认为灵魂的感觉部分是会死的，只有灵魂的理性部分是不死的

再见来这个灵魂摆渡人说现在的车是不是方文盘都是电子助力了，是不是还有液压，助力极少，有还是极少液压助力在曾经比较普及，但是现在放在现在的车，绝大部分是搭载在一些什么运动型车上

正如我们上面说的世人，所谓的灵魂通常是指一个不变的东西，而世人所认为的轮回转世，就是这样一个不变的灵魂，穿过一室又一室的肉体，就像一条细线，穿过一颗又一颗的珍珠一样

在一次次的轮回转世当中，灵魂一次次的选择回到一具肉身之中来，在物质世界中去惊艳自己的本质特性，并且在不断的经历当中，让这具肉身也能够在意识层面回忆起自己灵魂的本质特性

蒙昧无知是活在轮回，沉沦，欲望是活在轮回，亦在悲伤是活在轮回，失去觉知是活在轮回，直到有那么一刻，如蝉爬出了焦土四叠，突破了泳壳，向浮游冲过了激流，仿佛枯枝抽出了新芽浓云中

我敲下自己，对于这本书相对深刻的一点思考，谁是你灵魂的摆渡人，人生有很多事情都难以说清楚，比如偶然遇到一个人，一件事或一座城，不知不觉的就会成为你生命里永远的存在摆渡人

农民为什么要讲究四季轮回，他的工作节奏，随着四季走，才子为什么要讲究四季轮回，因为他的心情要跟着四季走。所谓伤春悲秋，一个是生活跟着四季走，一个是心情跟着四季走

另一方面，子女也有长期妈妈的体外灵魂形状，为自己的体外灵魂形态的，如妈妈体外灵魂是乌龟，她的儿女的体外灵魂也都是乌龟人的性命，同它的体外或者林中灵魂的动物的性命紧密相依，该动物的伤亡必然也导致死人的伤亡

正如我以前解释过的当某个灵魂就是部分的我达到了终极的实现，他可以选择从头到来，真正的忘记一切，以便能够再次一起所有的事情，再次重新创造起自身审，以这种方式继续重新的经验去自身灵魂，也可以选择在特定的境界上以特定的生命形式轮回

也回想起我们的金刚道友早正菩提，回想起一切轮回中的众生尼库德勒早日往生极乐净土，究竟获得无上圆满增点学果味特别回笑，以辅导员圆的母亲张玉琴女士张楠奶奶邓少华女士

坦率的说，人生并非只有一次，并非不会从头再来。而为了警戒，一个懒惰的我，散漫的我，或者我做事半途而飞的我，为了克服我脆弱的一面，我故意采用人生，只有一次不可虚度。这种说法按照佛教的观念，我们的灵魂或者真我在反复不断的轮回转身，我们的灵魂不是在现世之古痴