没有理想何必远方

让你生活出三世的精彩。第二部分加拿大的诗与远方三远方未必有事。在多伦多打拼的中国移民高晓松说，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。这句时髦的话积累了多少人奔向远方，但是他没有说怎样在远方找到事

另一方面，事业难有起色，也无法实现自己理想的适合远方，为自己找借口，本就是放纵自己，还没有拼尽全力，就先选择了放弃人生要靠自己把握，若对自己设置了低门槛，也只能过上低配的生活

既然选择了远方，便只顾风雨兼程，有多少人只想到了远方的诗，却没有想到远方有风雨有泥泞。二零零六年八月六日的下午，我走进了多伦多的一间殡仪馆，去参加清华硕士，美国普渡大学，多伦多大学商量博士讲国兵的葬礼

还有些犹太父母告诉孩子，雄鹰的理想在天上，而天空广阔，无银雄鹰理想远大人是为理想而生活的，没有理想的生活，就像一潭死水，没有生机，没有欢乐，失去理想的人犹如失去了方向的航船

在学生学习时，教师应当允许并鼓励他们用心，何必不仁，这种何必不仁，可以是一种误读。而这种误读恰恰是一种内涵的转换，是一种审美创造作者之用，心未必然，教师没有必要拘泥于作者的本意

或者是横线梦想之类的好，那梦想照亮远方，大家是在审题的时候有没有注意到，不是所有的关于梦想的话题都可以写在里边的梦想，他为什么要说照亮远方，它是一个主谓短语主语，梦想谓语照亮

既然选择了远方便只顾风雨兼程中方容湖南省文科第四名的成绩在满地六便士的时代仍然有不忘初心，但看物欲之人想抬头看看月亮留守女孩中方容生与乡村，却没让现实束缚了理想

管理大庙的人还是按照每个月杀一只羊，不管你来不来记羊还是罩沙不误，只更说反正都不记了，何必伤痒嘞，都何惜，反正国君又不来记记了，何必白白的山羊内容没有了徒有形式

衣带渐宽终不悔，满怀激情，怀抱理想，向着知识，向着科学得志体美劳，全面发展去美丽的远方追梦第十五篇蒋桂平老师上您的课是一种享受，在您的课上，不仅可以纵观历史，神有古今

没有到对我真正的远，就你真的去过远方中，你就发现远方我是可以去的，但是我的大部分时间还是要生活。在目前眼前，我回家之后，我这个寒冷的深圳冬天我有取暖气，我有加湿器，我会觉得好像说我不想去远方，我不想去冰天雪地

我怎么也没有想到，居然是来找我的，虽然何必壮说过苏敏会再回来，可我想怎么也得过几天，怎么这么快，依旧坐在坑边陪着阿金的何必撞，抬头望了望我这边脸上露出一个嘲讽的冷笑

有关信仰和理想的话题，在物质生活越来越丰富的今天，人们对于理想和信仰的追求也是越来越明确，没有探索，没有理想的人几乎是没有古今中外，人们都在为信仰和理想而不停地奋斗着

如果没有梦想，也就没有真正意义上的教育，我们的后代也就不会有真正的童年，少年和青年，即使什么都看透了，也不要放弃理想，做教育的同行们，你们的理想是什么，你们放弃了理想

都能苟且，后来有了远方，刘邦苟且做了项羽分封的汉王，后来也有了远方，而项羽不能苟且，不肯过江东就自稳在乌江断送了远方。真正的勇敢不是为了某些事壮烈的死去，而是为了某些事卑贱的活着

这份底气藏在你眼中绽放的神采里眷刻尽你为生活打拼为理想执着的自信力，映照在你的谈吐你的胸襟，你的视野里生长，在这个时代，就像坐上了一辆快速向前的列车，他会带你到曾靠一己之力到达不了的远方