没有什么东西是永恒的

分的幻灭是自然的受感情，由盛到衰的规律，控制的，世间的缘，没有人能挣脱规律的束缚，一切都是变化着的，缘分的天空有风也有雨，有雷电也有风霜，世间万物千变万化。除了日月，星辰永恒，这个世间没有什么东西是永恒的

他们参考了法国孟德斯鸠论法的精神，当然是重要参考，学会从永恒的方式认识一切，德行本身就是福华盛顿邮报，没有什么东西比钱更能改变美国社会书到用时方恨少机会留给有准备的人

感觉不是永恒的，没有什么是永恒的，你自己也不是永恒存在的，你的感觉不是永恒的，你的喜悦不是永恒的，你的悲伤不是永恒的，一切都实在是为了缓解意识的感觉，而去寻找永恒的解决方案又是什么

不要提这些问题，对我相信收藏的时候有一个段子就说没有什么是永恒的，你的爱情不会永恒，你的友情不会永恒，你的亲情都不会永，生命也不会永恒的，只有你的词汇量赶紧背单词

回归本源是永恒的规律，直到永恒规律叫做明，不知道永恒规律，就会轻率做出凶险之事，知道永恒规律就能包容就能公正，做到公正就能周全做到周全就能合乎自然就能符合于道，就会长久，终生没有危险

是不可能的，因为在身体内没有那种存在的痕迹，又因为永恒不可用时间去借说，或者说永恒与时间没有任何关系，但我们却感觉到并且惊艳到我们是永恒的。因为心灵凭借知性的概念以认识事物，并不亚于凭借记忆的回忆以认识事物，而推论就是心灵的眼睛

我忘了我在前年的时候有没有讲过永恒的终结，可能讲过可能没有讲过，如果讲过的话，就当做我二刷，因为在过去的时候去讲这个永恒去讲这个时间理论可能还更多的是一种遥远的想象

还认为就像本书所阐明的卫权料道的是个人和国家的义务和巴腾施多从权利观念中玻璃斗争这一元素，但斗争恰恰是权利内在的永恒元素。到这个是权利的永恒工作，没有道争就没有权利据，如同没有劳动及没有财产，只有额头上充满汗水才能吃到面包

真实的你是永恒的，无限的人，有生有死，真实的你没有生死人是有人格的，不稳定的，真实的你是非个人的，稳定的，人的情绪是不断变化的，真实的你有着永恒的幸福和安宁人，是有判断有意见的

能够把自己的心空下来达到无我的境界是最佳的，无我是佛家的重要教义之一，有人无我和法无我两种说法。佛家的缘起理论认为，世间并没有一个永恒存在的自我，也没有永恒存在的法的主宰者

所谓的永恒学科，就是指历史上伟大的思想家的著作，尤其是经历了许多世界的世纪的古典名著，学生应该从由永恒学科组成永恒课。学生应该从由永恒学科组成的永恒课程中汲取那些永恒的东西

绝者印证出最重要的第二个真理就是诸法国没有一个永恒不变的客观宇宙，也没有一个永恒不变的可以流转三世的我存在，一切都在变化之中，再来一次，不管是过去的或者未来的万事万物，都没有绝对不变的

同时，他也指出这个现象是一种因缘化现因，缘聚合是暂时的，不是永恒不变的空承认现象的妙友，即一种阶段性而非独立恒常存在的，有也强调本体的本空，即世间万物，没有永恒不变的本体

本周的主题是不永恒，一切都不是永恒的，一切都在变化中，从意识上去理解不永恒的道理很容易，但如何真正接受不永恒，需要走心的感悟，让我们开始今天的冥想练习在一个舒适的位置

第二节方法斯宾诺莎在他的体系中对待世界，像对待几何学中的问题一样，他认为一切事物都必然的由宇宙的第一原理或根据而来，犹如几何学的命题，必然的由其逻辑前提推演出来。正如在数学演绎中，其结果不只是在时间上的后果，而是同原理本身一样是永恒的事物，也因第一原因而起，不是在时间中的眼镜从永恒的观点来看，而是永恒的时间仅仅是思维的样态，这里却没有先后只有永恒性根据等于结果原因等于理由合理的或逻辑的根据和实在的根据之间没有区别