庸人不庸

都无法洗脱你心灵上的尘埃，世上本无事庸人自扰之意思就是天下本来没有那么多的事儿，只是庸人自找烦恼，把事情越弄越复杂，处理问题只要能弄清是非，正本清源，事情自然就简单了

和世间的庸人有本质的不同，庸人以大自然的主人自居，势必以尊贵的态度对待自己，而以嚣张的态度对待自然庸俗之人，这以损害自然为代价，满足自己的私欲，最后也毁灭自己而告终

例如庸人的家庭问题在君子的家庭基本不存在君子的幸福，家庭程度，家庭幸福程度，原告与庸人为了解决家庭问题，大多数人在世上用功，少数人在得上用功，极少数人在道上用功憨有人在心上用功不明白，在心上用功就较难解决

相信幸福程度的高低，不断进入心理品质，提升自己新的层面，则道随时提升得事业随时提升，家庭幸福程度必然随时提升，因而拥有更高层面的家庭幸福利入庸人的家庭问题在君子家庭基本不存在君子家庭幸福程度远高于庸人

这个世界是很公平的，没有人一辈子都是辉煌，也没有一辈人，一辈子都是落魄辉煌与落魄，只是一时的关键是我们以怎样的心态去面对聪明人，比庸人更懂，比庸人更懂得避免，或是在在冲动的时候聪明人吃得亏比用人更大

我有地儿插饭使用零的发一单还没我使用零的发一单，我发高压领头，我一眼很别插给，那你怎么要烧回来，因为便宜还是肯定没法打人家和毛衣，还有饭堂几根几张，那挺好挺极干的，海一个有的怎么还庸人虎打海庸人打极干的救护了，没有答案，恭宝磊干嘛

未能沿用的这些庸人之境有所不足，不敢不勉有余，不敢尽言，故信心不言，君子乎不燥，耳君子素其位而行，不愿乎其外素富贵行乎富贵素贫贱行乎贫贱素夷狄行乎夷狄素患难，行乎患难

金庸人物从谈不知杨逍对季晓夫用情很深，当然是真的，否则也不会再打敌。当前的时候，一听说纪晓夫的死讯就晕了过去，差点儿送到幸福，但是深不深情是一回事，花不花心是另外一回事儿

在曾国藩看来，干预下流的人既是安于现状不失进取的庸人，有志向的人，不会留恋于现状的安稳，而是需求在突破中不断的向不断地向志向中欲向知行志向中遇舍的理想人生迈进郡官

家庭本无事庸人自扰之家，庭本和谐小人搞离间家庭本太比恶人先风浪，家庭不幸的根本原因，不知道低层面之心的家庭的不幸，在高层面之心的家庭是不存在的新的层面而高低，决定了道德式的层面高低

努力本身就是努力的追求，努力本身就是努力的结果，暂时的停滞，漫长的等待他人的不解，庸人的反对，恶意的嘲笑，都无法让我停止努力，做一天和善，我必敲一天钟，美人的天分不同

我稳立他话语天下的圣人之心，同样总体上不能利益自己，他人和社会的心，亦有五个层面，暂且称为五种不入游之心，即庸人之心，小人之心，傲人之心，坏人之心，醉人之心心的层面

进而种下家庭，不幸的因最终结成家庭不幸的果家庭本无事庸人自扰之家，庭本和谐小人搞理解家庭本太平恶人先风浪家庭不幸的根本原因，不知道低层面之心的家庭不幸在高层面执行的家庭

展铁上为五种，不用刘志欣的，即庸人之心，小人之心，二人之心，花言之心，醉人之心，新的层面可靠的是很清楚，一般情况下在心上用功，直至以后的通过明星和静心，就见取出心中的不明和贪欲

他人和社会的一五个层面暂且成为五种不入流，执行其庸人，执行小人，执行恶人，执行坏人，执行罪人执行新的层面可通过建设心灵品质得以不断提升，在心上又没持之以恒，通过明星进行