大糊涂弑神

诚知其名者有之子，弑其父者有之，孔子就以作神教或传教天子之事，也是古孔子也爱知我者为学成，就乎知我者学成，就乎生活不到，只好分子处置行业养猪莫林之言，言天下之言

你小时候也知之言此人问曰令尹子文三仕为令尹，无喜色相隐之无异色，将令其身边有个性令尹何如子曰中有约人有，或曰未知，焉得杨君君子弑其君神王子阳百世正气有为之，以他包，则约有大夫之子也

总而言之，难得糊涂是一种高贵的品德，难得糊涂，是一种为人处世的境界，让聪明人怀揣聪明，却装糊涂，虽然很难，但是境界高尚能让你精神超脱一点，活得轻松一点儿做派洒脱一点儿

当然不是真的糊涂，而是范式不斤斤计较给对方适当的宽容空间糊涂的表现也有两种，一种是饭食，不过于计较，让自己的感觉神经大条一点十吨一点就不会因为一点小的伤害而感到伤心难过，也不会苛责别人了

凡六等天子，这地方千里公侯皆方百里伯七十里子，男五十里，凡四等，不能五十里，不达于天子，附于诸侯，曰附庸天子之星，狩帝弑侯，大夫受敌是柏原是受敌，是自南大郭地方白底军事

该糊涂实际糊涂不计较糊涂，处置一些不关大局的小事情，但对重要问题原则问题就不能糊涂。该聪明时就得聪明，有句成语屡端大事不糊涂，说的正是小事装糊涂不耍小聪明，而在关键时刻才表现出大致大谋厚黑案例

关于第一点糊涂问题，我最近写过一篇寡闻，难得糊涂在这里活保糊涂分为两种，一个叫真糊涂，一个叫假糊涂，普遍之下绝大多数的人周笔易于朝争，利于事尝到一点小甜头变喜不自胜，手舞主导，喜欢怒放万乎

明飞宫如来发现了糊涂，指明忘我朋友糊涂一点不计较付出，才能得到对别人糊涂一点，这样才信任爱人糊涂一点给他自由，也自己空间对事情糊涂一点传到桥头直人情算以上糊涂，一点无愧，良心流言飞语里离糊涂一点不泪耳根

中隐约人与乎曰未知焉的人。崔子弑其君臣闻子有马，是圣，其二为之以他邦，则曰有无大夫。崔子烨为之以邦，则有约有无大夫。崔子烨为之如何，如子曰清隐约人与后曰未知焉的人

必先由于是非不明黑白不分愿朱棣学位和平学位糊涂向来人们都追求聪明，谁料竟会有人赞赏糊涂，无论是难得糊涂还是穴位糊涂，都不是痴呆而天生的糊涂，而是幸存忠厚者大致弱于式的糊涂

父母亲一不小心生下来，糊里糊涂的读书，糊里糊涂的选专业，糊里糊涂的毕业糊里糊涂的找工作糊里糊涂，结婚糊里糊涂又生小孩出来是不是这样，为什么没有目，没有明确的目标给大家的建议

对爱人糊涂一点，给他自由给他自己空间，对事情糊涂一点传到桥头自然直钱，财利益上糊涂一点不伤害和气人情，算计上活出一点亏，良心争鸣夺利诸糊涂一点不费脑筋流言扉语里糊涂一点不累耳根

必以告新令也。何如子曰忠矣曰仁矣，乎曰未知焉得人。崔子弑其君臣闻子有马士胜弃而为之赐予他方则曰吾犹吾大夫崔子也为之赐，一方则又曰犹吾大夫。崔子也为之，何如子曰清矣曰

为得圣人作精之镱，儒书弑君即是君，便是罪，何必出，更问起弑君之想，征伐出当自天子出疏法国及法国便是罪，何必更问其法国之行，圣人数六经，只需要正人心，只是要存天理

偶尔也可以采取装糊涂的方式一笑而过，在生意场上甚至战场上装糊涂，倒是一种智慧。装糊涂是一种假糊涂，内心里却是一颗真聪明的心，为什么要装糊涂，有时候后情况所迫，不得已而为之