瀰渡山歌

每逢八月十五，梅州都要举办山歌节，来打山歌擂台的人是络绎不绝，在梅州喜欢山歌的人特别的多，然而要让客家的山歌一直传唱下去，而且越唱越好，还需要更多的人为之付出努力

最常见的是，指调式山歌基本曲调数量较少，并不意味着江浙山歌的数量少，在为数不多的几个基本曲调的基础上，江浙山歌音乐形式自由即心性强，唱词变化多，句式结构变化幅度较大

何纯喜山刘三妹借问阿哥哪里来自古山歌，从口出，哪有山歌传，再来其中的从口出，一方面是指山歌是从口中唱出来的，一方面又是地名松口的谐音，表达了松口山歌自古就非常出名的意思，一语双关充满了智慧

白毛山歌和养山歌可谓双笔白毛，山歌充溢着稀有的灵秀之气，网妙之情，率性扩大的江南山歌浓情热烈，并不比黄土高原上狼花花的这类逊色历史虽然远去了，但那一起去高看粗放

老夫不知其所往，足减官山斩收集登幽州台歌。陈子昂前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下夜归入门山歌孟浩然三四周明，赵宇坤余粮渡头争渡宣人虽杀戮像江村

巧娘巧爷伸出这样聪明伶俐的仔打出这样干干净净索索莉莉飘扬过海，钻天入地的好山歌是之前的第一二句狼在外间打山歌解在房中织林罗越剧的加朵扩充变化，重复一塘清水。一塘帘是一首四具体的山歌，流行在湖南省的中东部

夜归入门山歌孟浩然山寺中，明州已婚于两渡逃真杜轩人随沙岸向江村余逸乘舟归路门，越照开烟树呼到盘空起影，处言非松静长寂寥为有忧人自来具听安万善吹碧离歌，立即南山杰竹为毕利

六朗读文章一篇以羊皮卷为主，山上住着山，老子山下住着山小子山腰山住着山歌山嫂子山下山小子找山腰山歌山嫂子借山斗山生酸枣子山腰山歌山嫂子借给山下山，小子山，斗山生酸枣子山下山

在我们今天寻访的上堡村，还有一首山歌是勇唱鲜花儿的一朵好花，后院栽花高墙矮献出来割金心，想折躲带手摸院门，不敢开这首山歌和龙回谢虎行山乡的花肴。山歌在歌词上有惊人的相似之处，但是曲调却大不相同

我们刚才听贺州市文联主席曾龙城先生简单给我们介绍了一下在贺州流传的山歌种类。由于贺州市，它是处于一个中原文化和岭南文化的交汇处，有很多种山歌在流传，其中一部分就是用客家方言演唱的客家山歌

自然就没有了先人，最可能的真相是太上老君不想让孙悟空在南甘部州拜师，最终孙悟空再度南下渡海，来到犀牛贺州，他也寻访了不少时间，忽然就遇上了一个神秘的樵夫，这个樵夫口中唱的山歌儿，玄妙异常

自然就没有了先人，最可能的真相是太上老君不想让孙悟空在南甘部州拜师，最终孙悟空再度南下渡海，来到犀牛贺州，他也寻访了不少时间，忽然就遇上了一个神秘的樵夫，这个樵夫口中唱的山歌儿，玄妙异常

百波九道刘雪山浩北庐山咬新英庐山发咸亏时进清我行泻宫行处苍台末早福还单五世情情心三叠到出城，要见仙人采云丽，受把芙蓉巢浴巾掀起汉曼就该上院接鲁奥有太清夜归路门山歌孟浩然山寺中，明州已婚，余两渡头称杜轩人随沙岸向江村渔役，称归路门

山哥找到了自己不需要治疗的伤口，赶马人唱着山歌，山哥送着宣威火腿，沿古意道远消，南阳赶马人唱着山歌，山哥扮着丝纸品，沿着古意道运回宣威，古意道成了中原文化和边疆文化交融的重要通道

秦兴三叠到出城，遥见仙人彩云里，手把浮肿肠郁金先骑汉曼球，该伤愿揭鲁奥有太清夜归入门山歌孟浩然山寺中名就已婚于两渡头，真杜轩人随沙岸向江村于意，乘舟归路门月照开烟树呼道旁宫起饮处颜飞松，静长寂寥，为又幽人自来去听安万善吹碧离歌李奇