谋太过尤不及

故曰服，反而此者病缔约何如而凡，其伯曰琪琪来谋，而中央间两旁虚思维太过，并在外，其器来毛而威。所谓不急，并在中缔约秋麦太过与不及，其病皆何，如其博曰太过，则令人逆气而背痛愿晕

其伯曰其以来如属之流者，只会太过，并在外如鸟之会者，此谓不及，并盖中毕曰夫子言脾为孤障，中央图以贯世旁，其太过，以不及其并皆何，如其不曰太过，则令人视之不及，其不及，则令人久窍不通

张志聪在注视太阳思天之政的时候，也说到主遂者思天在全主实者主气客气，六气虽各有分布，而四天之气又为一岁之主，故曰凡此太阳思天之政气化运行，先天夫子午吟参陈虚为六阳年气主太过丑未谋友似害为六阴年气主不及凡煮碎煮食之气，太过之年，皆先天时而至不及之年

这是不及而与债权相同的，有三物子物，五年是火运太过上临少阴四天物眼物深年时火运太过，上临少阳，四天丙辰，丙虚年是水运太过上临太阳四天，这是太过而与私天相同的。有三丁寺，丁亥年，事目韵不及少林厥阴四天以某以友是金韵不及

疾病急导致死亡，阴阳的消长，四成板笔的一方太过必然导致另一方不及伴之，另一方不及，就必然导致另一方太过阴爻偏盛是指阴阳消长中某一方长得太过阴阳贫衰是指阴阳某一方消得太过，阴阳偏盛，偏衰治，其终极时都会使事物发生质的变化

脏腑的阴阳偏盛，偏衰都表现在十二经脉里面，视为观过与不及，就是看护卫表里的脏腑经脉是否有一方太过一方不及，或者是左右的同一条经脉是否有太过不及，因为人体左右各有十二条机脉，也许左侧的金脉肾，而右侧机脉反而不及

其去如硕者持胃不及病，在中缔约东脉太过与不及，其病皆何，如其伯乐太过者令人谢意，即脉痛而少气，不欲言其不及，则令人心血流病。机鸟中青急中痛，上腹满小便，便地曰善地曰事实之序，逆虫之便利也

季若说请买几拿硬纸，时而有力治教太过主病在外脉来不实而微弱，这叫不及主病在里皇帝刀春脉太过与不及发生了病变怎样岂不说太过会使人记忆力衰退，精神恍惚，头昏而两目失动物旋转而发生颠顶疾病

此谓太过并在外去去，如数制次位不及病，在中太过则令人协议，即脉痛而少气，不欲言其不及，则令人心玄如病己妙中青集中痛少福，买小便便皮妹纸涂叶古藏一怪四旁，这夜甚至不可得见

故七七来清虚以服来即去散，故曰服反辞者病七七来毛，而中央间两旁虚作为太过病在外七七来毛而微，自为不及，病在中太过，则令人逆气而背痛孕染其不及，则令人传呼吸少气而开上气渐血下闻病因动脉者

木气和平疏泄事宜也消渴之病，水火不足，不能养水，木气失根，忽而疏泄，太过忽而疏泄，不及疏泄太过则小便太多，疏泄不及，则小便不利，虚劳里急，小腹居急皆水气不足，木气失根，育儿不舒，儿方用地黄润木器

然急不及，则令人转鼓起少气而开上气见穴下气病，下文病因都卖着深野北方水液，万物之和藏液鼓起气来沉一搏，故曰营反。此者病起起来如痰食者，此味太过，便在外起去。如硕者，此味不及病在中太过则令人泄气

故曰玄凡此者地缔约何如而烦，其伯曰其气，来时而强，只为太过，并在卖其气来，不实而威，慈悲不齐，病在中缔约春卖太过于不及，其病结合，如其伯曰太过，则令人善忘，呼呼玄帽而颠极其不及，则令人胸痛性被下载两类去买缔约善夏麦如钩，何如耳，勾齐伯曰下麦者心也。南方火也，万物之甚长也

某额为此谓不及，并在中缔约清迈太过已不及其并接和，如其博业太过责，令人利器而被动欲胤然其不及责，令人喘呼吸少气儿壳上气见见血，下变下文，并经纪月上东脉如云，何如而云，其伯曰东脉东迈着盛野北方水野

太过不及之年，气化存在着偏盛，偏衰会出现盛气素问运气七篇胜负，规律如下，一岁运太过之际，气候误候的胜负规律为本气偏盛，所剩之气，受邪所不胜之气来复太过之际，因本气有余