生存之龙的传人

东南亚有不少神话传说与中国流传的神话传说有某些相似之处，中国人常把自己说成是龙的传人，而东南亚许多民族也把自己说成是王族祖先，或者是龙的后代，有的还与中国直接挂钩

树立夺冠，当然了，今天高老师给大家普及一下，为何我们中华名字是龙的传人，为何我们中国人是龙的传人，龙是为什么是中华民族的图腾，给大家作为一个详细的解答，相当引起你的重视

从图腾的这个原初含义来说，龙并不是华夏族的图腾，虽然我们现在也说自己是龙的传人，但龙对于华夏族重要的意义在于，龙的形象是一种共同观念的表达，这和本不足，祖先的含义正好相反

另外，后年在李安的父亲三部曲里，当父亲的狼熊以及台湾新电影早期的名作小毕的故事中，父亲角色的崔福生也参与演出龙的传人，跟其他健康写实电影以及后来的新电影作品都非常不同

龙是变化莫测的，恰好和事物的不断变化的特点是一致的。加之我们又是龙的传人，把这种研究宇宙变化规律的学问称之为龙文化，真的是正本清源，名副其实的同时，我们的龙文化也是我们中国传统文化的哲学精髓

第三进为墓碑亭，采用的是视角展尖顶汉白玉墓碑上绢刻着炎帝神农氏之墓。神农大殿中央立有神农石雕事项，一手拿股税儿一手拿累试，两旁的石树上刻有对联，到此有怀宠食主问谁无愧是龙人提醒游人要做无愧于先祖的龙的传人

西方文化以美文化为代表的西方文化这样一个意志文化的强烈冲击之下，我们作为龙的传人，华夏民族的这样一个继承者，更有了解和学习自己的中国文化，有选择的阅读一些中国文化的典籍，欣赏中国古典诗词音乐

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亚永康群体包括民族群体，宗教群体，种族群体和地域群体，一个主力文化下面怎么样，还有一个统一的概念，像我们都是那个炎黄子勋，我们都觉得我们是龙的传人，我们都接受儒家文化

因此，本章的分析为良知的生存论存在论基础良知的呼声，兴致，良知之位，操心的呼声召唤之领，会罪责生存论的良知阐释和流俗的良知解释，在良知中得以见证的本真能在的生存论结构

曾经有位老师，他说我们要坚信我们能读得懂为啥，因为我们就是龙的传人，因为老祖宗写的这些东西，我们是有金的，我们一定要把它读读懂，所以我们就多读几遍，把它反过来，反过去去读

其极的结果是不可知论，人们试图改变生存内容，而不怀疑生存理念，其实是因为无从怀疑，生存事实不大，垄断了一切，更完全垄断了人的思维与认识。人无法不用生存里面来考量任何问题生存成为默认的人的认识出发点。人类整个思想体系，科学体系以及社会体系都建立在生存理念上，人早已习惯于无意识的存在于生存理念之中

以一个人生理的演化来说，青年人因为个人生存能力正旺，可以牺牲一点去求种族生存的恋爱之肯，挨饿吃苦之根据就在此，等到年老了，个人生存都需担心已无能力去某种族生存，这是生理上自然的变化

各位请看这是神农泉，位于炎帝神农大殿西南侧，传说炎帝神农诞生时，天崩地裂，久病自穿，久山相连，中华民族龙的传人由此而来，随着时间流动，久病现存意境极为神农泉的所在

拿出手机，在录精彩的瞬间，我们都是龙的传人，都在期盼着火红的生活。火红的日子，两条武动的龙一会儿远离一会儿，靠近龙头，皆龙尾尖龙头一瞬间，两条龙融为一体，在夜空中旋转