孽恋

更新时间:2023-06-05 08:15

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有猛结盒约一万七千亿吨,其中含恋猛刚用的猛四千亿吨,练不锈钢的孽一百六十四亿吨,同八十八亿吨是陆地的四十倍,练超硬度钢的骨五十八亿吨,而陆地上只有五百万吨左右,相差一千二百九十倍

地球记忆-154

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孙乔讲故事

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许多故事真实的在岁月里存在过,因为清归戒律,这些僧者承受着常人难以想象的苦痛,这些僧人都有着非凡的悟性与禅心,可宿命里注定,断不了孽缘情,债心系佛门,仍思凡尘爱恋

世间所有相遇 都是久别重逢05(第一卷)第5章 请和我 在红尘相爱一场

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百变玉朵

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然而,白先勇比张爱玲慈悲得多,看他现身说法的聂子就可感觉出他难以割舍的情怀,写同性恋者的冤孽及情业。白先勇五步自渡人的心愿放在张爱玲的格局里,这就未免显得有些粘滞

35 落地的麦子不死 张爱玲的文学影响力与“张派”作家的超越之路

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西南野女

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如陪你倒数梦到内核一类参有漠视情节,世界似要明日毁灭,应该属于漠视情节与欲孽冤枉如洁身自爱玻璃之情带着水仙子的自恋气息,艺术于对境自怜的平水晚歌如越南寂寞有害,带着一股另类的怨愤,应该属于另类的院读,而更富有带着个人传奇宣言的

张国荣047 愿你已放下,常驻光明中

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午后的曼陀铃

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奥斯丁显示出通俗的浪漫主义小说,对女性除了捕获男子的爱,别无其他合法的人生目标的传统观念的形成,产生了深刻的影响。而这种观念又是以女性的自恋信术,孽狂和欺骗为基础的,因此,要他以一种更为异端的挑战姿态

第四章第二部分

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蔚卓颐

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毕业只是一念良知,彻头彻尾,无始无终,即是前孽不灭,后孽不生,精确欲且灭异灭而后念不生是佛,是所谓断面种性,路于搞木,死灰之未已乃淑云。佛氏又有长题念头之说,其有孟子所谓必有事

经典诵读人 2021年7月12日 下午1:01

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经典诵读人

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尽情改善无药激夺的无药爆荒,无药和爱无药系精神从前种种批入,昨日从后种种批入,今日生死义理再生之真也。敷血肉之身上然有数一里之身,其不能隔天探甲,曰天作孽,有可为之作,孽不可活

《了凡四训》2019.12.27

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雅云读书

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慢然地抓了一时之所谓恶名摔了过去,或封建渔孽,或布尔乔亚,或破罗,或无政府主义者或利己主义者等等,而且怕一个不够致命,有连用些什么无丈夫主义封建于孽或布尔乔亚破罗利己主义者怕一人说没有力

鲁迅-18-且介亭杂文二_36-五论文人相轻

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白云出岫

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如今,记之非将向来不发各地及故生子之乡进行改刷。乌药积得乌药包荒,乌药合,爱乌药稀,精神从前种种,譬如昨日死从后种种,譬如今日生福硕福,穴路之身上然有数一里之身,岂不能得天太甲曰天作孽,有可为之作孽

立命之学+改过之法175

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弦上捻光守初逸

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主经济之分将下劳不发,可抵及不生之相,尽情改刷乌药机的乌药,包含乌药,合爱乌药精神从前种种,譬如昨日从后种种,譬如今日生此毅力再生之生也。不绝斗之身,尚然有数一理之身,其不能隔天太甲曰天作孽又可为之作,孽不可获

雅云诵读《了凡四训》2020.4.17

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雅云读书

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他们和谐共生,相互依存,只要内心有了爱意,无论怎样的人都会变得温柔可亲,小心翼翼地靠近全力以赴的守护孽手孽脚,生怕经络了花蕊上的晨露,绿树浓荫,夏日长满架,蔷薇一院香夏日已经到来

绿树浓荫夏日长,满架蔷薇一院香

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Kathy_叶子读书

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查清弟子在阴界与喇处有冤小圆有孽消孽有在还哉。查清地址在在在哪个地方,有冤的消冤,有腻的消腻,有债的还债让信四吉祥,发财入役,发财如意。还有弟子在英界的圆情在主六亲眷属杀生之债受生债,你看这个受生债只是这中间的一个风流在

龙玉奇门|奇门遁甲0基础到精通261——奇门道法64

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龙玉奇门遁甲

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如今即之非将向来,不发可敌,即不生子之相,尽情赶刷,无要记得无要包黄,无要和蔼无要喜,精神从前重重批入,昨日从后重重批入今日生死毅力再生之事,业服血肉之身上然有数一里之身,其不能隔天太甲,约天作孽,有可为之作,孽不可获

《了凡四训》2019.12.26

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雅云读书

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鲁金季之飞将向来不发科立,即不生子志想进行改杀。乌药记得乌药包括乌药和爱乌药西精神从前中笼,譬如昨日死从后周种披露今日生此一礼,再生之身也。浮血肉浮血肉之身上然有时候一里之身起,不能隔天太甲约天作孽,有可为之作孽不可活失与咏言悲名自求作佛

立命之学+改过之法139

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弦上捻光守初逸

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后者得着国宴,主经济之非向来不犯科技及不收群子之相,尽求敢爽无咬尽的无咬包慌无咬,和蔼无咬膝纠缠从前种种皮如夺制死,从后种种皮如精神,生此毅力,再收之身,眼敷血肉之身,上然有数毅力之身,脾不能隔迁。太甲曰千多孽有可为四多孽,不可活吃,允有言配命

2020.03.03《了凡四训》第一二章

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1袁雪莲1

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