五行封魔传

师傅不曾死，你却说他死了，这也是在相助，使得五行合合，得知老魔被降府将要抬轿送来我师傅过山，故此三藏得以安抚魔归，真性仍然不可松懈，因为二魔三魔并没被降服，认为悟空只会弄巧，没有真本事

上一讲，我们和大家讲了就是阴阳学说，那么今天就和大家说一说，五行学说五行的观念，五行学说五行观念，五行学说它的来历和演变五行在我们中国的传统文化当中，可以说是由来已久了

真三未活，五辆车尔和五行生化火兼程，红孩儿的三味真火取自五行。这样的取火方式和老君的芭蕉扇如出一惹，在第三十五回说纳魔慌了，将左手擒着宝剑，右手身于向后取出芭蕉扇子

天地之五行，即人身体的五行人参之五脏，五行为肺经心，火肝，木肾，水皮，头五行为人体五脏之能的五种活动现象。只以肺经为例，肺主气气动即为风风，即能机能传热，能吸热，能散热，能吸入，呼出含有水分的空气

非肉型开始以肉型为中心的这个五行体系就逐步的推出了历史舞台，新的这种能够适应时代需求的刑法体系就开始慢慢酝酿了，实际上就开始慢慢的从奴隶制五行向封建制五行区过渡了

大禹传字家天下相传与为滚之词，又名文命，自高命相传生于西腔，也就是今天甘肃宁夏内蒙南部一带，后随父迁于崇，今天河南登峰附近，在窑石被封为夏魔，故又称为下雨或者薄

我们开始上课上一节课，我们讲了用五行学说来说明丈夫之间的传电。今天这节课我们继续来学习，就五行学说他是怎样的指导我们临床的这个诊断，疾病等，用五行学说来指导疾病的诊断

长夏季夏的传统说法，但是五行配档不均的问题并未解决，因而错误使人们探索更为和谐的五行干支。配当五行配单的困难主要在于土，因为加勒土这一行使四时器变成了五行相生的理论依据，但同时出现了与四时配荡不均的困难

也许他下一次就到中国来了，努尔老师说下一世我来的时候就是个中国人，他说他下一辈子还要做五行针灸师，但他下一辈子做五行针灸师不一定要像现在这样向大家传授五行针灸的针法或是治疗患者

既无法力，还不快速出来毒手魔石所说不能兼顾缘系，实情本来是攻守兼施，双管齐下，只为五行，禁止之力太强，五行神雷再以发动又加成了无限威势，七扇玄阴天裸乃本门心神相连之宝

几千年来，五行理论被中医简洁明朗的传承着，并应用于实践医学中，在病因，病理，治疗，用药等方面都以五行相生相克的关系来研究五脏五行理论，成为中医辩证论病的一种基础性理论

三确定治责治法。五行学说不仅用以说明神体脏腑的生理机能，合并里传遍指导疾病的诊断和预防，而且还以五行相生相克规律来确定治疗疾病的原则和方法，依据五行相生规律确定指责核治法，临床上运用五行相生规律来治疗疾病

五行的相生相克关系是说明五脏疾病传遍规律的主要内容，即传遍或者按五行的深刻顺序来传遍，如肝病，传脾，脾病，传肾等，称为肾转或者逆行于五脏深刻顺序传遍，如肝病传的肺心病，传到肾等

几千年来，五行理论被中医简洁明朗的传承着，并应用于实践医学中，在病因，病理，治疗，用药等方面都以五行相生相克的关系来研究五脏五行理论，成为中医辩证论病的一种基础性理论

五行这样一些基本内容是一样的，并且继承了刑法诉讼法方面丰富，严谨，细密的这样一个传统在除此以外，还在很多方面充值发展了唐宋帝的内容，拓展了中国封建王朝发展的范围