平生愿

饥寒虽然来得急迫，但是违背了本意去做官，身心都感到痛苦，常从人世曾经为官做事，都是为了谋生糊口而意识自己，于是怅然慷慨，深愧平生之志，于是惆怅感叹，深深的有愧于平生志愿

在最事关国家民族存亡的抗日战场之上，冯氏虽未能真正亲上战场，抗窝了，却平生心愿，但部将之中有抗日名将如张自忠者也足以为其平生了，令其称心快意烧得慰藉者，则其所一手训练出来的许多将领及留下之部队

注意看，在这首诗中色生字的日和平生字的和因为在一年之内，所以平色相反，成为相对平生字的和和平生字的穷分属两年且相邻，所以平仄相同，称为相年平生似的穷和色，生似的善

玉志与物者无情之俱晚，可以为大树人在无数古琴马典平生，大无奇风而愿之水外物以水，手愿远远，不知而不得，再之所致而再之而无人小故事还为无所大大完理，发天下之为父子者，定无论能变天之谓对外物也

兰公或温月公子愿意杀杀二段之父的之子，愿与其公家还有天下，否则不大。兰公或之子愿真人大要人上的再人人子，要么君子还不忍者，有衣服，不也有小人，安人者，只要爱何必言证，历史意见未说明主要不忘平生之言亦可以未承认

衍生而正式分化成几个词，例如间读平生是名词，表间距如田间，读趣声是动词表间隔空读平生是形容词，空虚读趣声是动词，意思是时空传读平生是动词，传递读趣声是名词，如传记

古代贫家妇女常用之唐李山府的贫女中游平生不识袖衣裳嫌把金钗亦自伤，亦介至贫家妇女送范成大的分碎词中游金钗劝酒仍住院，但愿尊前且强健成语，金钗布群出自晋皇甫泌的烈女传

这路问再生之日，若当五重自自工作之不利，变庄子之有求之一，温之以你，愿一颗以为成人意义，越亲自承认者和必然建立心意，见为受命，求要不忘平生之言，你可以围成人意义

子路共问成子路，问成人子院所赞五中之志，公传之不遇店庄子之有燃球之有温之以礼乐，亦可以未成人远近只成人者，何必然见路思义，降危受命就要不忘平生，只愿意，可以未成人也

自来故意延安自今日信有相见，一位平生之愿刷画的让人是谁，越是无学究所决。所见的江州两院鸭郎结集代院长戴宗那部宋迟精灵一路结集换都称呼为家长，从来这一入结集都称为院长

此时此景，周老师想用一首诗来表达一下王阳明先生一辈子的功绩，叫做自信，平生无汉室，死后方敢对青天自信平生。武汉是死后，方敢对青天王阳明先生自信到平生，没有做过一件事，对不起天地良心

表达一下王阳明先生一辈子的攻击，叫做自信平生。武汉人死后方感对青天自信平生无喊事，死后方感对青天王明先生自信到平生没有做过一件事，对不起天地良心，他才敢直面倾天，这是一种何等的境界

更是涵养懂得为亲戚，朋友，总则为身边的同学，甚至说是自己的好朋友让步，这是我们可以做的，而能为素媚平生的人让步，却是一种胸襟，更是一种为人的境界，是宋媚平生的人

这时又是魏夫人出来讲话了，他说魏征一生简朴，葬礼排场太大，与他平生志愿有为唐太宗，最终拗不过魏夫人，想来他所说的也在情理，于是只得为魏征举行了一个非常简单的葬礼

可以勇于成人隐约，今知成人者和必然，建立自义，建为寿命，酒药，服望平生之言，你可以遗成简易，只问公主文子与功能奖约，信乎夫子，不信不孝，不取乎红甲。对于你告着过着夫子时，言人不愿其言