其实没有什么感觉

练习用腹部发音，双手可以在上面压出气来说的时候，其实肚子是在动的，语调有高有低，不然声音会感觉很平，没有什么色彩，声音有时候大，有时候小，有时候快，有时候慢可以吸引大家的注意力

现在阿富汗的事情跟我好像有关系，特朗普的事情跟我好像也有关系，英国脱欧好像也跟我有关系，天天刷微博热评，天天刷抖音的一些比较热门的视频，热火朝天的我们感觉我们跟世界建立了，好像是一个良好的关系，其实都没有什么关系

休息现在你站着的感觉怎么样，观察一下两侧的身体有什么不一样，两侧的肩膀两侧的手臂有没有什么差别，有没有感觉一侧的肩膀更轻松，或者手臂感觉更长，两侧的呼吸是一样的

感觉不是永恒的，没有什么是永恒的，你自己也不是永恒存在的，你的感觉不是永恒的，你的喜悦不是永恒的，你的悲伤不是永恒的，一切都实在是为了缓解意识的感觉，而去寻找永恒的解决方案又是什么

行走在美好的感觉里最真实没有什么真的是真的，没有什么会永恒，只有爱存在恐惧，吃幻想只感觉美好的人眼里都是阳光，心里充满感想，体验美好的人，转向阳光时，心会渐渐融化，行走在美好的感觉里，让自己成为一个精美的人

和左边的脸有没有什么区别，感觉一下你右侧的嘴角和左侧的嘴角是一样清晰的，有没有一边会更放松一些，感觉一下右眼的眼眶周围和左眼眼眶比较一下，有没有什么不一样，有没有感觉一个眼睛比另外一个会更大一些

我其实刚开始的时候，我们家用常客会的产品并不是很多，因为我们家的话会有基本上每一款产品都会有固定的数量，在家里做流通之用，所以刚开始推出公司推出常客会的话，我是刚开始是没有去购买的，也所以也没有什么特别大的感觉，后来会算账了，顾客也正好有需要

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所有的认为都是你认为了变为事实披上了一层沙，为客观蒙上了一层雾，而人生永远没有。如果和假设行走在美好的感觉里最真实，没有什么真的是真的，没有什么会永恒，只有爱存在恐惧是幻想，只感觉美好的人

感觉的功能，如果我们能够通过想象回到人类历史最早的时期，有理由设想，人类的感觉是相当直接和原始的，也就是说，万事万物在人的眼睛里没有什么差别，气味儿在人的嗅觉里无香臭之分

亚里士多德在说明自己的唯物主义认识论时，在西方首次提出腊快说与白板说他指出李治没有什么东西，不是先以在感觉中的他用一个形象的比喻说明感觉与被感觉对象的关系，感觉只是采纳被感觉的东西的形式，而不要他的治疗亚里士多德的教育思想

带着放松而专注的注意力，回到呼吸或者身体的感觉上，接着带着好奇，耐心去觉察任何一种情绪的浮现，有时会感觉到几种不同的情绪，比如忧伤寂寞，喜悦满足，有时或者没有什么太大的感受，比如感觉到无聊

带着感觉去做，带着美好的感觉，说带着美好感觉去做，由内而往，由内而外的把你的感觉给释放出来的时候，对我是要做事情，但是带着美好的感觉，做是要说，也带着美好感觉的时候，你就会把你的生命其实完全不一样

行走在美好的感觉里最真实没有什么真的是真的没有什么费。永恒只有爱存在恐惧示范下只感受美好的人，眼里都是阳光，心里充满感恩，想体验美好的人，转向阳光时欣慰渐渐融化，行走，在美好的感觉里，让自己成为一个美好的人

不是在感觉之中，如果说被给予的对象，他是通过经验直觉影响了表象，机能则是被给予的对象，通过纯粹直觉给予人类纯粹的表象，那么纯粹的表象又意味着在超越意义上没有什么东西是属于感觉的