弃逃

宋军的军法继承自五代，虽经修订，但是军法依然明文规定，弃主将而逃者斩，即便不是故意弃主将而逃军阀也规定大军失主，将者将校以下皆免观处为民中室以下刘万里这等严酷的法令，使得福怀孝没有别的选择

哲西周南逃夭，逃之夭夭，灼灼其华之子于归，以弃世家逃之夭夭，有焚其时之子于归，宜其家事，逃之夭夭，其也真真知子于归，以其家人周南兔居搜兔居浊之真真鸠五夫公侯甘辰嗖嗖吐居诗语钟魁舅舅五夫公侯，好求搜兔居诗与钟灵鸠五武夫公侯复兴周南福以财福，以博言财

我们也引用了清代人学大家陈述勋的话那造以佐证，因为据陈述勋说，避难逃生，须弃就住，已有日干上害心，丑日干上胃比舍异旧，损格该已有日舍去干上害水之掌声而就有之鬼客

待缘无望，弃城弃逃，又被华野包围在永城关庄地区两敌一双双落难战场主动权完全操在我手充分证明了总前为胆识卓越，善于从错综复杂的形式中溃破气机，将胜利的可能变为胜利

入关的官军只剩下阿千余人，催钱又紧追不舍，抢占同官歌书汉唯恐像封长清高仙之那样备斩，就投降了安军宏观，以其数据防御史也都相继弃郡逃走，宏观大败，长安难保，唐玄宗仓皇弃都出逃自食迷君误战的恶果

诗经小雅古风习习古风为风，紧雨将恐，将距为鱼与乳。江安将乐如转弃鱼西西古风为风，即颓将，恐将具置于怀江安江乐去弃于如遗，习习古风为山，催为无逃，不死无目，不为忘我大德思。我小愿鹿娥碌碌着鹅匪，我一蒿哀哀，父母生我渠劳碌碌着鹅匪额一味

城墙不是不够高，护城河不是不够深，兵器甲奏不是不够锐利坚实，粮食不是不够多，却弃城而逃，这就是地利不如人和说流入人民不迁逃，不靠封疆的国界，保卫国家不靠山川的险阻，威震天下，不靠兵器的锐利占据道义者

有一多半弟子愿意随方山逃离其中，当然包括礼记方山层中选出十名，让李继哺育的是其中，竟然不包括他礼记，虽然不明其故，但不想放弃这次机会在大家散去之后追上房山，想尽下最后的努力

宋庆的一军营少官们见有军都弃城而走，便连劝带虎逼着宋庆放弃九连城，连夜逃到凤凰城攻必战伐必胜的日军并没敢过于小乔清军次日凌晨分散入，同时行动进攻九连城，他们首先用套火进行轰击

柔声一无色，柔无声，见不入岳父见逃去，谁踏无夜逃去谁踏无月妻有急，要先长昼夜是不离床，宜无社柔无身，宜无社柔无身见不入岳父剑抛弃谁踏无怨豪气，谁踏无怨亲有急，要先长昼夜寺不离床

有的观点认为，被抛弃的动物致人损害的，尤其原所有人承担民事责任被抛弃的动物已经被他人占有的，尤其占有人承担民事责任，遗失逃逸的动物致人损害的，由动物的所有人承担侵权责任

后继去世以后，他的儿子不足继位不主，晚年夏后市的国政衰败，舍弃后继之官，而不再重视农业不足，因为失去官职而逃往荣迪地区不足去世以后，他的儿子居继位居去世以后，他的儿子公留继位

金兵在后面紧追不舍，到了灶口，情况危急，龙有太后舍弃周传，逮走六地，当地香槟帮助抵御，延缓了金军追击时间，龙佑太后才侥幸逃脱灶口的赣江，流淌着抵御者的鲜血与逃亡者的泪水

孔子曰已不交明战侍卫弃之，我并不全外夫孔老夫子，不过觉得这话是对的，我也正是反对大学生父男的一个那么不逃难，怎样我也是完全反对，自然现在是敌人味道的，但假使一道大学生们将赤手空拳骂贼而死

他每次都是带头往前冲，那么士兵怎么样，他他就相信领导不会抛弃他们自己逃跑，他也会怎么样，也会跟着他一起往前冲，甚至没看见领导。他也相信领导在冲，没看见，肯定是在我前头