武仙帝记

应该持有的是保留意见，因为在汉武帝本纪里面所记录的事情，没有一件是写汉武帝的丰功伟绩的，而记载了三件事情都和武力的求仙访道有关系，这也间接说明司马迁对汉武帝的批评不认同

巍然错落，连贯舒展，欲生欲飞，故又称燕志楼皇帝去设计谈天坛仙农坛记事出五门时门楼上民中既是太庙出武门时门楼上击鼓皇帝登临太和殿时，五门楼上则钟鼓齐鸣，遥想当此时刻

在这个检讨书里，汉武大帝认真反省了自己，尤其是自己晚年时期所犯的错误，其中就包括这几段求仙记的小故事，之后便下诏颁布轻遥薄富，修养身息，无为而治等等一系列的措施，将汉帝国是推向了鼎盛高峰的助理华章

当然，和朝鲜一样，越南也有自己的传说历史。根据大阅史记，全书外记，红瞒记，岭南遮怪，红盘世传等越南古籍的说法，红盘戏出自中国传说里的言帝神农氏的商世孙地名在南巡武陵时取雾仙女生晋阳王就是越南的第一位传说中的国王

途中，慕容恒之地护军将军慕容涛在临近金陕西省大吏杀慕容恒，不顾众仙碑的反对慕容冲之子慕容瑶为皇帝改元建平众仙杯接气慕容瑶归慕容勇得到众仙威支持的慕容勇随即又杀慕容瑶在立慕容洪之子慕容中为帝，改元见武

历代仙人的姓名和作为都记载在国史和家谱中，我心重艳桃归尽，侍奉庄中，明中闽地青台地又侍奉晋高主皇帝邵帝契丹占据辩金后，我被契丹国主侠制成郑州雨文武，陈辽，马军步兵将士一起回归汉朝

秦始皇与汉武帝的求仙有所不同，一个重在问药，一个重在炼丹。秦始皇的求仙问药，促成了焚书坑儒这样的文化。史大恶史记秦始皇本记载其人徐氏等上书，沿海上有三神山，名曰蓬莱方丈迎州仙人居之，请得摘戒，与同男女求之

名利有严重错误，康熙帝令南怀仁和阳光仙在五门广场当着文武百官的面，各用自己的测算方法测算正午时间日，轨表上所显示出日影的长度，结果南怀仁的计算准确，物阳，光仙等人的测算却有物康熙帝任命南怀仁为青天剑父

武帝神仙之道五利将军前面提到庚家侯，说西汉的封侯有讲究，其实将军的名头也有说法将军听得多了，但将军与将军之间是不同的，不单是品级不同，连是不是五人带不带兵都有差别

于是，汉宣帝任命侍中许延寿为强奴将军就地任命九泉太守新武贤为破枪将军安赐诏书，加冕新武仙的建议，并写信责备。赵冲国说，如今到处都在向前方输送军粮，使百姓受到烦扰

福陵和母亲最后陪伴着武帝来到甘泉，怀着一丝成仙，希望的武帝终日徘徊在朝仙阁和仙人观之间，虽然也曾北巡安定号称有群鹤留之不去大赦天下，但是他最后不得不低头承认众仙的确弃绝了

谢神在分禅牌的北面投下一个精简上面镌刻着铭文，意思是说大周皇帝武昭充分道教，希望长生不老。因此，到中岳松山投下这枚金剪，请求天关地关，水关及其他各路神仙除去武昭的罪名

蜀仙主庙刘禹锡，天地英雄气千秋上凛然鼎分三足丙叶富五株，钱德相能开国生而不相贤，凄凉蜀故记来武魏公前蜀仙主庙刘禹锡，天地英雄器千秋尚凛然，世分三足鼎夜复五诸前德相能开国生而不像贤

南齐除第六任萧宝卷有两个妻子以外，其余均为一夫一妻，销量出武帝萧炎有期三人原地萧熠，有其两人以外，其余均是以服以期南辰除第一任皇帝陈把仙有期两人五任帝陈书宝有期三人以外

分析逃亡或固守的成败可能和利害关系流出李武一条逃亡的道路。李武遂投奔晋帝国，任命李武当八进军长李七人命李寿。当凉州长住房浮现后，赵帝国第二任皇帝石洪不堪，忍受魏王石虎的暴虐，亲自携带皇帝印仙玉玺