清教徒

自我就永远追求而命的工作，赚钱，生活条件高，但是宗教是好相对，会有清教徒天足教有清教徒佛教更是这样的清心拐遇，让你少花钱。就准确的说佛教的借起一个很大的作用，就是你不用玩明挣钱了

我们不必向境遇主义的清教徒知不尽人情，但是我们也需要明白，肉体的享受不是人类最高的享受，而是人类与鸡同狗质所共有的人类最高的享受是心灵的享受，哪些才是心灵的享受

我们不必像金玉主义者的清教徒是不近人情，但是我们也需要明白，肉体的享受不是人类最高的享受，而是人类与蜘蛛狗所共有的人类最高的享受是心灵的享受，哪一些才是心灵的享受

另外一方面，美国设清教徒国家宗教意味很浓，说美国没有国教，但是美国清教徒本身自己是有自己严格的道德修养的，他是叫他的道德修养，道德戒律比天主教徒更为严重，更为严苛

有人说，清教徒们之所以禁止犬熊相斗戏，并不是因为他给熊带来的痛苦，而是因为他给观众所带来的快乐。犬熊相斗戏已经不再是一种流行的消息，而斗狗和斗鸡却有一种持久的诱惑力

他赞同卢梭关于保持人类善良本性的观点，沙夫茨伯利对弗朗西斯斯其身产生了重要影响，或者是私密的老师沙夫斯伯里对人类善良天性的乐观与清教徒主义和霍布斯哲学形成宣明对比

在贝多芬心里，爱情抱着清教徒般的神圣观念，据说他不能原谅莫扎特，因为莫扎特不惜屈辱自己的天才，去写堂皇，写那么一个游戏爱情的浪荡子贝多芬的密由，申德勒曾肯定的评价贝多芬

你自是要做几年清教徒的，在男女之爱方面，要过几年生旅生活境，遇生活的这一点，千万要提醒自己时时刻刻防自己，一切都要醒悟得早收棚收得早，不要让自己的热情升高之后再去压制

甚至命运没有人可以无欲无求，我们总是需要一些智慧，毕竟自然界的法则是顺其自然而简简单单的生活中必然孕育着简简单单的幸福与快乐，所谓的简单生活，首先它不是一种清教徒式的生活

这种化肤秀为神奇的激情似的，平庸的盛诗顿时显得无比神奇，充满诱人的魅力。这种魅力就连最有激情的清教徒，也很难从自己教友的歌声中找到他，迫使他们尽量发挥自己的想象来增添他的光彩

卡尔文甚至更进一步驳斥他本来持有的人文主义观点，声称除了上帝的选民，其余人类都注定要受到诅咒，永世不得超度，亦属成了清教徒迪士的特殊目标，反对崇拜圣像的破坏狂热席卷北欧

于是我们在晚年这最后一行人生清单里看到了这样一个季羡林，他的生活像清教徒一样简单到老，还穿着从德国带回来的雨衣，被年轻人夸时髦的时候，他才发现，原来时尚潮流是五十年一轮回

现代的清教徒道德家总是强调一致，虽然最初他们重视的是信仰，或许清教徒时代造就了一种人，他们的意志发展过度，而感觉和知识却先天不足，这种人就采取了最适合基本性的竞争哲学

在韦伯这里，正是清教徒的天职观，通过使人舍弃天生形态的自我而产生一种献身于终极价值或目标的新的更高的自我，成就了近代西方资本主义形成过程中出现的那种特定的境遇主义人格

引起普通人转变世界观的原事实界之一，黄金热改变了有人看待自己命运的方式，快速支付迅速改变了传统清教徒的勤劳，美国和循序渐进的财富积累淘金日之后，一个新的美国梦诞生了