涅槃追途

应得因家行因和圆满音，因得因指人本性中有佛性，既有涅槃的可能，圆满音指正德的涅槃结果，家行吟是指把可能变为现实的修行景层访问英中涅槃还是果中涅槃，阴即指人本性有佛

涅槃和无余衣涅槃，所谓有余衣裂盘及类型与平息所有烦恼，但身体还在继续，所谓无余衣裂盘不禁内心躁动平息了，夜里形成的身体也结束了走有，由于涅槃是临近处事，无由于涅槃，是临近礼仪式

最后，观气社一切放下观气舍，连有云衣涅盘都不进入，能切惊诸大菩萨赞佛无有涅槃佛，无有佛涅槃佛，不入涅槃，也没有涅槃，可入自信，现在就在涅盘中，这是大称另外情节了

断绝烦恼，即灭出生死的阴，但作为前世货业造成的果报生，即肉身含在仍然活在世间，而且也含有私立活动是不彻底的。捏盘无于涅槃，相对于有余，涅槃而言，是比友谊涅槃更高一层的境界

然今如有如来有四大声文刊任优化云何为似，所谓大家设比丘军途波探比丘冰，头颅，比丘，罗云，比丘如等四大声文要不播涅盘，须我法墨镜乃当波涅盘大家设，亦不因涅槃于摩羯国界波提林山中著

这三种涅槃名为中斑涅槃，如果中阴身未涅，盘到天堂，一出生就涅槃的名为生般涅槃升天后无需久休，即涅盘的名为无形般涅盘需要久休，而涅盘的名为有形般涅槃升迁后逐层向上进修，直到色究竟天才涅盘的

使我们友情的命身在新的起始发散，最大的光芒涅槃真的不远，如果能在年节时候少一点怀念，少一点依旧少一点追回少一点，婆婆妈妈那么穿过峭壁，踩过水室，开阔的天空就在眼前了

平平淡淡，是一种境界平平淡淡就是有所求而一无所求，平淡鄙视庸俗的功利目的。而追求的是精神的升华，灵魂的涅槃，用一颗平平淡淡的心去看这个世界，你就会发现美无处不在

他邀自己的学生一起坐在清凉的树荫下，教导学生以最简单的方式寻求涅槃，每天里时时刻刻关照涅槃，他说道就是放下沉浸，是与生俱来的喜悦经验，也就是我们对生命不再有执着

乙骨就不会分给皮舍林，如果在皮舍里入面，他们也不会将一股分给摩羯陀果。他打算在两国交界处的恒河中间上空进入念盘。当阿舍世王之道，阿难陀要涅槃在消息时，几乎昏了过去，他赶紧带领人马在后追赶

贱灭三妹满乐本院艾米大会成就，只分别事无禁惧，不妄想涅槃，想一以涅槃，妄想不深，故一射所射，妄想绝了自信限量一切诸法妄想不生，不堕心意，一时外性自信，象即着妄想

平平淡淡，是一种归宿，平平淡淡，并不拒绝轰轰烈烈，可是轰轰烈烈并不能代替平淡，无论是轰烈的还是丰功，伟绩，最终都将归于平淡，就是有所求而一无所求，平淡鄙视庸俗的功利目的，而追求的是精神的升华，灵魂的涅槃

涅槃自信本来无为本来清净学佛试想要求入涅盘，因为厌恶这个烦恼，悲哀世界，所以想要出离涅槃的翻译，有时用寄灭，有时用缘迹，有时用不生不灭，有时用清净原名等等都没有对

搏倒了，我提醒他棱奇经商讲无有涅槃佛，无有佛灭盘，你们千万不要认为能涅槃就不来了，不来你还做不到，只是给你暂时请个假百把年不来三五百年不来的话，已经算给你很长的家

一念无名，无始有终，是众生轮回的缘由，断尽一念无名就断了轮回的种子，舍报后可以收取涅槃，故二乘必知佛即阿罗汉都已永断一念无名，一切妄想烦恼，永不负起舍报，以后必定取证涅槃