贝克特

这个人就是著名的荒诞派戏曲大师和一色的悲观主义者，细目新疆的犹太人塞米尔贝克特，他有五部作品马洛伊小说马洛娜之死小说无名的人小说等待歌多剧本和瓦特小说在世界文坛赢得了生育，尤其是戏剧

震撼了世界巨坛，其艺术实践完成了对人类自身命运进行深刻认识和思考的一种全新表达，实现了贝克特所说的那种无所表达，无以表达，无从表达，无力表达，无意表达而又有义务表达的表达

亨利二世与托马斯贝克特处在一个单一的叙事结构中，而亨利八世托马斯克里乌尔与托马斯莫尔博尔主教却是处在对立的概念世界中，讲述着各种有关其所作所为的截然不同而又互不相容的故事

亨利二世就像是被诅咒了，首先自己的老婆带着儿子们来反他仗打了一年多，他老是觉得是因为自己害了贝克特遭报应，所以在战争当中，他还亲自到我这儿来接受在场所有主教的鞭子抽

彼此矛盾的两种迫切要求如何相互渗透，而不是成为在想要的好形式与适当的社会内容之间搞折中妥协的平庸之作，可以借鉴贝克特的吸取艺术，在他的关联逻辑中，一个句子引出下一个句子

现代世界犹如一座迷宫人，迷失在里头反抒情，反浪漫主义怀疑主意批判的现代主义和卡夫卡，同时以及在卡夫卡之后，穆奇尔，波罗赫贡布罗威奇，贝克特，尤奈斯库费里尼，渐渐的人们也是深深地走进未来

突出了等待的内涵，从某种意义上说，等待哥多和普鲁斯特的追忆似水年华正相反，普鲁斯特是无中生有，而贝克特是有中生无，但是结果是一样的，都迫使观众思考有或无，到底是什么，有何区别

本来贝克特对亨利二世是绝对忠诚，亨利二世让他去当主教的时候，他坚决不去，一直说不去就任这个主教，因为教权和皇权有矛盾，但是亨利二世因为非常信任，他就坚持一定要让他去。结果。贝克特当了这个主教之后，二个人在教权和皇权上进行了

以卡夫卡贝克特为代表的荒诞派文学揭示了人的生存的荒诞性，这是人类对自我处境人的社会关系的又一次哲学的探寻与发现。新时期中国文学的美学的异彩都汲取的这些抑郁的养料，共同的体现了对人的发现与重塑

像随后几个世纪中那些了不起的王室官吏，亨利八世的首相托马斯沃尔西，或者伊丽莎白一世的耐心的秘书威廉塞西尔一样，贝克特帮助一位富有领袖魅力的君主召开了政府日常工作的劳烦，将他的宏伟蓝图化为现实

斯特林堡奥尼尔意识流小说简意识流小说家沃尔夫布鲁斯特乔伊斯荒诞派文学家卡夫卡贝克特尤奈西由奈斯库黑色幽默小说家海勒存在主义文学家加缪萨特拉美魔幻现实主义作家马尔克斯，日本新感觉派作家，川端康城苏联作家艾特马托夫，欧美作家海明威福克纳劳伦斯昆德拉

虽然做英王做得很勤，但部分时间他还是愿意在法国住着哪次打金刚也没向亨利请示，就渡海进入英国，找到贝克特在教堂的祭坛边给他上课，让他赶紧给老大道歉赔，不是以后安分守己，低眉顺眼，贝克特自然是不受教的，估计还以主教身份训斥了这几位中世纪的骑士最不信邪

最后来总结一下荒诞派戏剧和这个贝克特的等，等待戈多等方面的一个相关的戏题，首先是荒诞派戏剧荒诞派戏剧是二十世纪五在新区域法国迅速流行于欧美各国的一个反传统的戏剧流派，关键词就是二十世纪五十年代，法国反传统荒诞伴戏与以存在主义哲学为思想基础，强调世界的荒诞性，人生的痛苦和反抗的无意义，具有浓厚的悲观主义书名论者色彩

真实的描写与虚构的故事情节设置与虚构的故事情节设置，荒诞的故事和真实的细节描写和虚构的故事。情节设置变形记以变形记为例，阐述卡夫卡式小说风格或是简述变形记的艺术特色

作者把荒诞的故事和真实的细节描写有机的结合起来，以荒诞的手法与荒诞的手法构建故事，表现人的异化主题，又以真实的细节描写史故事，具有恐可信性和和艺术信力，可信性和艺术信力