人之初性本善

如果我们不分别不执着我们的人之初，性本恶就转成了人之初，性本善了，到了性本善，还要把性本善这个东西作望不执着，还要放下继续放下叫，不可得不可心，经中讲到无志意无德，义无所顾

现在生活条件越来越好了，但是在妈妈的指引下，我感觉人之初性本善，这一条一直没有变，因为有妈妈的监督，有妈妈的指引，妈妈就一直秉承着人之初性本善，这个信条一直在走

三字经人之初，性本善性相定其相远狗不叫姓，乃迁断机柱都燕山有一方叫五子邻居养不叫父之过教，不言师之度子不学非所宜，又不学老何为越不主不成器，人不学，不知意为人子

三字经王映林人之初，性本善性相近，习相缘狗不叫信，乃谦教之道，贵以专西，孟母泽林楚子不学断肌柱豆烟山有一方教吾子，名聚阳养，不教父之过教，不言师之舵子不学非所宜又不学

三字经人之初，性本善性相近，其相远狗不降信，乃千降之道，断清楚逗烟山有一方叫舞子名句一样，咬不救父之故教不言师之多子不学非又不学老何为越不足不成器人不学不肢，体为仁慈

今天让我们阅读课内必备小股文，七边小学生必备小股文一百天言之，出人之初，性本善姓张进席江园狗不叫性乃谦贵，专子则不学非所宜，又不学老何为欲不浊，不成器，人不学不知义

身为父母，责任重大诚意，这些修身起家上校长被相儿与长幼护境，爱合家欢乐加豪华世界天下代品父母，重父母者，大人称为父母，责任重子不教父母过教不严，父母多光，夫子人之初性本善

三字经人之初，性本善性相近，习相远苟不教性，乃迁教之道，贵以专西，孟母泽林楚子不学断姬著窦焉山有一方教武子，名句阳养不教父之过教不言师之多子不学非所宜，又不学老何为玉

人之初性本善性相近，习相远苟，不教姓乃亲教之道，贵以专西孟母哲林处指不学断姬著。窦雁山有一方教吾子名具养不教，辅之过教，不言师之舵，止不学非所益又不学老何为欲不作不成器，人不学不知矣

四，经人之初，性本善性相近，习相远狗不叫姓，乃迁叫知道贵乙砖西孟母泽林处子布穴断积柱兜沿山有一方教吾子名具养，不教父之过教不言师之多子布穴非所宜，又不学老何为欲不卓不成器

三字经人之初，性本善新，相记齐江野人谷不就新，哪天就知道桂川西孟母择兵主子不学冠肌，断肌柱，杜月笙有一封就也不需要付出，就欲不绝欲，不足不成器，人不学物之于也人

三字经人之初，性本善新，相记齐江野人谷不就新，哪天就知道桂川西孟母择兵主子不学冠肌，断肌柱，杜月笙有一封就也不需要付出，就欲不绝欲，不足不成器，人不学物之于也人

人之初性本善性相近，习相缘狗不叫姓，乃迁叫知道段姬注窦燕山有一方娇吾子，名句阳养不教父之过教，不言师之舵子，不学非所宜，右不学脑，何为欲不着不成器人不学不知意为人知方少时

父母归开篇送天大地，大父母恩最大山好水好女校最好先给我一个家教最重要，这反正中国生物责任中子不教父母过教辈演父母做过或子人之初，性本善，可不教性耐健，甚至跟命之满

三字经人之初，性本善系相近，其相悦狗不叫性，乃谦较之道贵，专行默默择临处子物学断基注洞儿雁山有一方教武子，明俊阳养，不教父之过叫不言，失之断子不学非所宜，又不学老