如果放手是解脱

不要马马虎虎地看过去，你功夫做到了解脱的境界，你的见解到了智慧，开了生出解脱的直接，等于六组建五组的时候说弟子自新长生智慧就是生胜解脱，这样名为解脱，如果功夫到了而智慧不开，不算解脱，打起做来有病

前面一路下来的讲解早已说尽了，大家不妨再参究一下，如果说你一定非得找个好环境，才能修道成道，那么这是环境的功德，你的作为又何足道在佛法的目的就在解脱，不但自己解脱，也要一切众生解脱

解脱出来，你不要浪费宝贵的精力和你的目，不要去脚力，反而应该放手动，一动承担。在这个过程当中，离开会引起的小规模的风险很有可能，当你放开必须现在就解决一切的想法的时候

如果孩子的意见和我们相左，也要以商量的口吻和孩子进行沟通，已是对孩子的尊重放手，让孩子自己做决定。只要不是原则性的问题或危险的事情，妈妈们都可以放手让孩子自己做决定

对于孩子，我们一定要放手，是不是你对孩子放手了之后孩子是不是就可以很放心的，就像彭于晏的孩子，他可以去做自己喜欢做的事情，是不是慢慢的，他会形成他自己的价值观，人生观是不是他如果不对的地方

很多事情我们应该放下，也必须放下，而且不能等到痛了再放手放下本是单语佛经中记载有一个叫黑纸的婆罗门，她修行非常刻苦，数十年如一日终于练出了大神通，但她自己清楚，这并不是真正的解脱，因为他心里总有一缕无名的烦恼

只有需求解脱之心，这非常重要，没有出离心，我们所做的善法功德不会成为解脱之音，甚至升起出离心后，如果能像里拉日巴尊者那样将世俗的事全部放下，一心修行当然是最好的

如果不能将世俗的事全部放下，心里也一定要明白，解脱才是自己，这一生最重要也是最争的目标，一步的修行这样坚持下去，世间的执着与贪婪就会慢慢减轻，最终结到减得到解脱

当战友时就回到了头脑里面，当战有时就和灵魂分离了，当战有时就碰战了放手和战友，但放手时就回到了自己单放手时就活在了轻松里，单放手时就开始打开了，自己当放手时，无性才开始涌进来

如果你觉得回不去了就放手，如果你还舍不得你就邻家和孟云的结局，注定是在见老可还是忍不住在想，如果他们相遇都满一点，如果他们在一起的时候彼此能够再成熟一点会不会继续就不一样了

于是很多给予解决问题，或者给予达到自己的欲望和不让自己恐惧的人就赶紧回家使用，放手不撒手原则把放手不撒手原则当成了帮助孩子优秀的手段，而不是为了提升自己放手不撒手的能力

也有更多的事情需要勇于放手，永不放弃的坚守确实顽强，但明智的放手也并不代表懦弱，而是洞察万物规律和自身条件之后的理性选择也是另外一种坚守放手和坚守一样，对一个生命来说都是不可或缺的

学会放手，一求精神愉悦，学会放手，一求人格独立，学会放手，以求心理踏实，学会放手与轻伤前进，是我们每个人都应该修炼好的基本功不能得到的，我们必须坦然的放弃大前世界云融众生

于安乐没有希求贪恋之心，只有需求解脱之邪，这个非常重要，没有出敌心，我们所做的善法功德不会成为解脱之款，升起出地心后，如果能像米拉日巴尊者那样将世俗的事情全部放下

第一件事儿叫第一个步骤叫放手又放心，那么讲到放手又放心，家长不管你放不放心，很多家长放了手。他担忧很多家长比如手机的问题放完手让孩子我告诉你，嘴上说相信孩子可是半夜忍不住还开门去偷看一下，还把被子揭开一下，看看他有没有玩手机，你这样的家长你放手更没放手，你告诉我有区别