如果放手是一种解脱

也有更多的事情需要勇于放手，永不放弃的坚守确实顽强，但明智的放手也并不代表懦弱，而是洞察万物规律和自身条件之后的理性选择也是另外一种坚守放手和坚守一样，对一个生命来说都是不可或缺的

不要马马虎虎地看过去，你功夫做到了解脱的境界，你的见解到了智慧，开了生出解脱的直接，等于六组建五组的时候说弟子自新长生智慧就是生胜解脱，这样名为解脱，如果功夫到了而智慧不开，不算解脱，打起做来有病

信任是一种勇气，很多时候需要在放手放心之前敢于放手，在谋求更大的掌控之前主动失控，很多，看完接纳力第一侧，并相信这是一条通往幸福之路的妈妈们对话见险章节中的齐齐妈妈放手小学二年级的齐齐做作业的事情记忆犹新

前面一路下来的讲解早已说尽了，大家不妨再参究一下，如果说你一定非得找个好环境，才能修道成道，那么这是环境的功德，你的作为又何足道在佛法的目的就在解脱，不但自己解脱，也要一切众生解脱

解脱出来，你不要浪费宝贵的精力和你的目，不要去脚力，反而应该放手动，一动承担。在这个过程当中，离开会引起的小规模的风险很有可能，当你放开必须现在就解决一切的想法的时候

对于孩子，我们一定要放手，是不是你对孩子放手了之后孩子是不是就可以很放心的，就像彭于晏的孩子，他可以去做自己喜欢做的事情，是不是慢慢的，他会形成他自己的价值观，人生观是不是他如果不对的地方

懂得放手，各司其职，各行其事恰恰是一种集结，一方面体现了自己对别人的信任，一方面省下了自己的时间和精力，一方面给了别人学习成长和解决问题的机会，非但不会让事情变得复杂，反而会有多种收益，大胆放手

他们这种自律和内敛的人生，最后反而获得了他的一种人生的一种解脱，最后还过上了一种相对的心理安宁的一种生活东西方，他这种人的个性和寻求的出路解决问题的出路确实是有不同的点

灵魂的解脱人生短短几十年，何苦活得那么疲累，对于不愉快的事，何不学会万确，对痛苦是解脱疲惫，是宽慰自我是一种升华，无论生命里出现什么都要欣然接受，因为不管是高兴快乐，还是悲伤难过

给你更多空间去过上一种对你而言很重要的生活，这么做的目的是让你得以解脱，不是从焦虑的情感中解脱出来，不是让那些难受的思绪和情绪不再存在，而是让他们不再舒服住你的生命，让你自由自在

很多事情我们应该放下，也必须放下，而且不能等到痛了再放手放下本是单语佛经中记载有一个叫黑纸的婆罗门，她修行非常刻苦，数十年如一日终于练出了大神通，但她自己清楚，这并不是真正的解脱，因为他心里总有一缕无名的烦恼

当战友时就回到了头脑里面，当战有时就和灵魂分离了，当战有时就碰战了放手和战友，但放手时就回到了自己单放手时就活在了轻松里，单放手时就开始打开了，自己当放手时，无性才开始涌进来

如果不能将世俗的事全部放下，心里也一定要明白，解脱才是自己，这一生最重要也是最争的目标，一步的修行这样坚持下去，世间的执着与贪婪就会慢慢减轻，最终结到减得到解脱

只有需求解脱之心，这非常重要，没有出离心，我们所做的善法功德不会成为解脱之音，甚至升起出离心后，如果能像里拉日巴尊者那样将世俗的事全部放下，一心修行当然是最好的

第一件事儿叫第一个步骤叫放手又放心，那么讲到放手又放心，家长不管你放不放心，很多家长放了手。他担忧很多家长比如手机的问题放完手让孩子我告诉你，嘴上说相信孩子可是半夜忍不住还开门去偷看一下，还把被子揭开一下，看看他有没有玩手机，你这样的家长你放手更没放手，你告诉我有区别