如梦画诗

听法者亦如画如天子，我如幻，如梦众生乃至知者。见者一如幻如梦如天子，色如幻，如梦受想行识如幻如梦言乃之意，处因缘生如幻，如梦内空，乃至无法有法空谈纳波罗蜜乃至般若波罗蜜如幻如梦

青春的生命如花差自嫣，红青春的生命，如歌美妙断听青春的生命如诗意境深邃，青春的生命，如梦五彩，冰封青春的生命如画色彩帮囊自杀，违背了自然的法则，是人类最大的悲剧

从李白开始，伟大的唐朝诗人可以罗列出一串长长的比任何一个时代都多得多的名单，那如诗如画的江山，如梦如幻的情怀，如歌如泣的人生故事，哪里是几支突比几本小说能够穷尽

那桃花深处的人家，你看这些朴实而又充满生气的景物，都自然而又亲密，为我们绘就了一幅如诗如画，如梦如烟，田园牧歌式的美丽的湘西世界，也为后文的故事展开提供了优美的环境

人间无处尤情似水，佳期如梦，远故鹊桥归路两情，若是久长时，又岂在朝朝暮暮，大画诗人秦观一零四九至一零零自太虚寿游告号淮海扬州高邮，因江苏高邮人，北宋文学家宋玄宗元丰八年

化身更加呈现五彩必非的另立景，观见者无不成奇，说不尽的离经奖，道不完的离经情，离经之美，如诗如画，如烟如梦，那绿色青山翠竹，其实仿佛一幅典型的中国水墨画，令人见之而忘俗

作者朱静茹，宋代词人，相见欢词牌，名如梦，宁选自李清照，即建筑作者李清照。南宋南南宋词人，如梦令词牌名梁府行选自曹操曹植及教助梁，辅行选自曹植及教助作者曹植字子见三国谓诗人曹操之子

铺底水雾弥漫，异彩壮观美丽，奔流而下生生不息的诺日郎，成为九寨的血液和灵魂，以磅礴的身躯，震天的吼声书写着他特有的粗矿与浩迈风霜雨雪日夜轮回。尽管九寨如梦如幻，如诗如画，有着刹那的朦胧与恍惚

苏轼的诗画铜绿论和来脸莱辛的诗画意志论对于诗画关系的看法可以说是大相径庭，造成中西方对诗画关系看法不同的原因，主要与中西方不同的物，我关照方式有关，这对人和与自然以及主客体关系的认识

以同等的快乐诗人利用了较为低级的听觉传述同一件事给耳朵的快感，并不比听证一篇普通的介绍。更多诗画之区别画是哑巴诗，诗是盲人画，二者都各尽既能模仿，自然都能用来缠迷各种道德风，喜像阿佩勒画诽谤时所做那样绘画

苏东坡论唐代大画家兼诗人王维说为摩羯之诗，诗中有画观摩羯之画，画中有诗王维的话，我们现在不容易看到，我们可以从诗中看它画尽，却发现它里面的空间表现于后来中国山水画的特点一致

谈诗画之词如果以自我抒情写字作为诗画之特色而言，则南唐后主王国后所写的一些直书哀感的词，可以说已经是诗画之王。国维在人间词话中乃背后主词，遂变灵公之词为士大夫之词了

回到山回道里，银回到泥回到地回到魂，回到学回到诗回到义回到他们天真无邪的学生时代，回到大学里，如梦如幻的专业追求，回到曾经一再告诫他们永不作恶的慈母身边，但是很抱歉

第三卷红尘世事皆如梦离情别恨难穷，万水千山偶然回首，你为我过尽云烟。我为你清净温柔爱情，原本是美的小楼，月下把酒临风，飞雪之日，踏雪寻梅，这样的画面美得让人窒息

很快，他就交出了和张文前的两手无锡中兴碑师以及两阙如梦令，湖南无锡以摩崖石刻闻于世，由唐代诗人袁杰所作大书法家严鲁公所书模克于牙石之上的大唐中兴宋碑由为人所种，被视为模克神品