三如来赞

如来说，如来葬者是法界账出世间法，身脏出世间上上脏自信亲近法生藏自信，亲近如来丈顾做诸法医治者如肾者，肾蛮经严世尊世，故如来葬是一世，持是助持，是建立世尊不离智，不断不脱，不易，无为不思一辅法世尊亦有断托，意外离离，智有为法，一迟一住，持一建立，一如来赞。故一信有诸道者，如肾者，肾蛮精严世尊

如来不以具足相顾得阿诺多罗三淼三菩提须菩提莫作是念如来，不以具足相顾得阿怒多罗三淼三菩提佛教须菩提汝若做事念你家时有一个观念，认为如来不以具足相顾得阿诺多罗三藐三菩提，认为不着相就可以见佛

如来常说如等比丘知我说法如法遇者法上应舍，何况非法无德无说分地区须菩提语义云和如来德阿诺多罗三庙三菩提燕如来有所说法页须菩提言如我解佛所说，义无有定法名阿诺多罗三淼三菩提

如山西不动，稳固如山，王安详平静如大海，功过平等。如大地海尘如释赞叹如来功德后齐，请说如来尊者，我已劝请无量无边众生伐菩提心，他们亦各自发愿，助持未来差图，其愿度化众生，心地清净

感恩自己的父母，感恩自己的老师，感恩众生，感恩，祝福这些大兴凡夫菩提心以身发自真心的他们过来感恩瞻仰如来的尊荣，眼睛都不舍得扎一下，不舍得把事这个视线离到别的地一方，赞扬如来目不赞舍

可以三十二向关如来逢须菩提眼，如是以三十二项官如来佛言须菩提，若以三十二项官如来者转轮圣王既是如来须菩提百佛言世尊如我姐夫所说意，不应以三十二项关如来，而是世尊而说，既言若以色，见我以应声求我

涌现在前耳识无量人天朱龙鬼神闻此因缘，气泪交加，一口童音赞叹如来百千功德，并发起阿诺多罗三淼三菩提心已有无量百千众生发生文辟之佛心，亦有无量人得须陀还果乃至阿罗汉道已有五辆百千万

何况众生自称自烈过福，无量灭无量罪赞普贤启问地藏，红开三图，六道绝尘。埃蒲广问如来授记实斋接引上联台南无地藏王菩萨三称地藏菩萨本院经卷下唐于田国三藏沙门时插难妥引，较量不施，工得原品第十

二门及六种显现方式与亲近本质所见前显现这个岔土是金刚法，如来自在空行等如来和佛子的大悲智慧所形成的自信，清，净，舒适岔土。这个最微妙的净土是十方诸佛，也称扬赞叹，共与鲜花的地方成就自在

完全正确，希伯提在识相中的确没有法令如来获得无上证的证据时，无有法如来得阿诺多罗三淼三菩提就在十相的境界里面是没有法没有如来，也没有阿诺多罗三淼三菩提的，一旦起心动念就已经不是菩萨不是佛的境界了

若以色见，我以因生求我世人行邪道，不能见，如来须菩提儒若做试念如来，不以具足相顾得阿诺多罗三淼三菩提须菩提莫作世念如来，不以具足相孤得阿诺多罗三淼三菩提须菩提儒若做事念发阿诺多罗三淼三菩提心者说诸法断面，莫作世念

如割深肉，深伤痛惜，富有无量千滩友情，积极资彩与其自身尚不受用，何况能与父母，妻子，奴婢坐实即来，其者比朱友情从此命中生恶鬼界或狂生趣由西人间曾得赞文药师刘丽光如来名故金赞恶趣，赞得意念比如来名

很明显，这哪吒在前一世就是灵山之先，并且是受佛祖之命离开，因此才会在死后灵魂直接飞回灵山，拜见如来佛祖三者如来佛祖在重塑哪吒身体之后，要杀李天王囚告到如来佛祖面前如来佛祖，于是换哪吒以佛为妇解释了冤愁

须菩提言如是以三十二相关如来佛言须菩提，若以三十二相关，如来者转轮圣王即使如来须菩提白佛言是尊如我解佛所说，义不应以三十二相温如来儿时是尊而说继言若以色见我以音声求我世人行邪道不能见

上方沙土中菩萨顿北等池辩才安忍超的功德已成最后游者之众菩萨皆恭敬河长礼赞他们亲赌圣联如来身相沙土眷属，诸多圆满庄严，相后俱生大欢喜心各以神便利前往莲花沙土，以供养如来世尊圣联于行注，坐实深广，长舌变赋