生活难过只想解脱

不想每一天都那么累，不想每一天都躲在面具后面，脸上挂着笑，心里却躺着泪后半生，只想安安稳稳，简简单单，只想跟相处不累的人在一起，不必伪装自己，快乐就开心，大笑难过

灵魂的解脱人生短短几十年，何苦活得那么疲累，对于不愉快的事，何不学会万确，对痛苦是解脱疲惫，是宽慰自我是一种升华，无论生命里出现什么都要欣然接受，因为不管是高兴快乐，还是悲伤难过

去正入无余涅盘，当一个人能从是非心中解，脱出来就能看清是非且外，于是非能从毁誉中解脱出来，就能不被毁誉所动。而真正过清醒光明的生活产法，最重要的就是解脱，有解脱就能开悟

现实生活中，一些人一心只想当将军，不愿当士兵，只想当总经理，不想当员工，只想坐小车，不愿开大车，这样一味的不顾实际去幻想，最终伤害的还是自己做好了费内的事就是迈开了人生的步子

这辈子几十年不想每一天都那么累，不想每一天都躲在面具后面，脸上挂着笑，心里却带着泪，后半生就像安安稳稳，简简单单，只想跟相处不累的人在一起，不必伪装自己，快乐就开心大笑难过，也有个肩膀能让我依靠

会害怕不能往生了，也很为当时的管家难过，他们也背负了严重的果报。如今不知他们在哪里，法王如意保长庆学院松正为当时的管家，你们念经加持，他们早日解脱，受到法王如意保的影响，我对涉及三宝之物的因果取舍也非常谨慎

自己毕竟也过了六年苦行的生活，解脱的大事不是用肉体受苦才能得到，而是要忘了肉体才能获得，不能忘怀肉体心就无法清净，心不清净，则一切污秽，不能消除污秽，不能消除那能走上解脱的大道

能被舍不配是违背，被舍是指八种，被舍内有摄像观外色，解脱内无色，相关外色解脱性被舍身作证解脱空无边处解脱实物编处解脱无所有处解，脱分，享分，分享，触解脱灭兽，享身作证

自己毕竟也过了六年的苦行，生活，解脱的大事不适用，肉体受苦才能得到，而是要忘了肉体才能获得，不能忘怀肉体心就无法清净，心不清净，则一切污秽，不能消除污秽，不能消除那能走上解脱的大道

透过头脑体会或不体会到他谈解脱，我们本来就是解脱的一切，本来都是解脱的，所要托出的叔父最多也只是头脑的投射，因为人不知道自己是解脱，才有一个解脱好谈，否则哪有什么东西叫解脱

一是有声解脱，一是无声解脱，有声解脱就是瑜伽师的躯体还在，但是他已经解脱了，无声解脱是指瑜伽师完全解脱，连身体也没有了，五大构成的躯体消失了。这类似于佛教中的有余捏盘和无语涅槃，佛陀在离世之前已经捏盘

天天大晴天一心，只想我扶君，哪怕想得脑袋疼，哪儿去找忘忧草为我一道北唐哉。一心只想我服君，使我心里受病害。本事的整体赏析战争会破坏很多东西，而他首先破坏的是军人自身的家庭生活

给你更多空间去过上一种对你而言很重要的生活，这么做的目的是让你得以解脱，不是从焦虑的情感中解脱出来，不是让那些难受的思绪和情绪不再存在，而是让他们不再舒服住你的生命，让你自由自在

佛法的精髓，它谈的是解脱，这要谈解脱的话，就是从心上的解脱，也不能是说从鼻子解脱，也不能是从嘴巴进出发，也不能是说从身体解脱，因为身体迟早是要报销的，嘴巴也是同样的道理，身体报销了，你嘴巴也就没了

比如第一象限的人会比较在乎稳定，他们不愿冒险，只想过平静的生活，但事实上他们的生活不平静，第二象限的人要追求平等和自由，他们想掌控生活，不想被别人指示他们去做什么