声之静

修持观音法门的人，在静态之时可以听到自己内在的音声，即使在最热闹的地方，还是可以听到自己内在的音声修持到此地步，身体上的转化可以到达相当的情况，慢慢听自己内部的音声，静下去，血液流动，心脏跳动的阴声都静下去静到什么程度

太极之生生，即阴阳之生，生就起生生之中，指其妙，用无息者而谓之动，谓之阳之生，虽谓动而后生阳，也就起生生之中，指其长体补益者而谓之静，谓之音之声，非谓静而后声音也

树影横床湿丝平领枕外云滑满纸字椅猎琴间木宽泽天地展真物，短则日月长秋老洞庭双亲棚，则听静夜之中声，唤醒梦中之梦。观成坛之月，影窥见声外之声是幽记之不白者，宽之或自明，勿造极以素腿奇特仍有操之不从者

五级而太极动而生，阳动极而静极而生阴静极，腹动一动，已经互为几根分阴分养，两宜利咽阳变阴和而生水，火木筋土武器顺步，四时行咽，五行阴阳液，阴阳仪太极，无结无形之声也

曾国藩说一个人内心平静，声音也会平和，内心兴奋，言语就会有偏激之音，内心不诚实，说话声断断续续，内心诚信，说话声就会清脆悦耳，各种各样声音的辨识，同时也是在对一个人的了解

道家不是纵者纵家，因为他所谓的生是境界形，你看消极意义的声及不声之声，道家纵关照懒，玄览道家纵观照悬浪，这是静态很带有艺术性的味道。由此开中国的艺术境界是静态的，关照的境界

李白也写过不少有关明月的作品，流传至今，最为深入人心的便是那首静夜思床前明月光疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡旅途的夜是安静的，静到，几乎可以听见月光摔落在地上的声音

所谓平气目称为肤和，散布着温和之气，使万物荣华伙称为声明明朗而有盛长之气，使万物繁茂，土称为背画，具备着生化万物之气，使万物具备形体，经称为沈平发展宁静和平之气

古之善为世传为妙，玄通深不可识，夫谓不可识，故强为之容，豫兮若冬，涉川犹兮，若维斯林言兮，其若客涣兮，若冰之将使敦兮，其若不旷兮，其若谷浑兮，其若孰能浊以止静之徐清，孰能安以久动之虚声

要的事情发生宁静，是一种气质，一种修养，一种境界，一种有内涵的悠远安之若苏，沉默从容，往往比气急败坏，思声，声嘶力竭，更显涵养和理智。快节奏的生活，无节制的环境污染和破坏等都让人难以平静

双侧恰外古总，古浅古深，国静前静，后匪及小腿肌间静脉探查双侧恰外古总古浅，古参国静前静候匪及小腿肌间，静脉内静，走行正常，管壁内膜回声光滑，管腔内夜曲清晰，血管压缩性好，彩色血流充田完整，血流方向正常

实力逃离实力，最想看晴晨，昨晚预估手下。今晚湖边波荷兰十里桃林安静，中国人陪伴一声漂流之为训的桃林深处欢，只因你想看秦城昨雨，故树下今晚湖面波啦，实力涛林安金姑人陪伴

静观自我，关怀勇敢，爱自己的五十一项练习，找到你的关怀之声，这项练习能够帮你听见内心，批评自己的声音，帮你发现内心的批评，在试图怎样帮助你学习，用内心的声音来激励自己

王阳明禅席录卷二达路远镜书周子静及而动之，说狗不善关，亦未免有病，盖奇亦从太极动而生阳，进而声音说来太极，生生之力，妙用无息，而长期不易太极之生生及阴阳之生生，就其生生之中之其妙，用无息者而未之动，谓之养之，生非未动而后生养也

很可能发生在静音需要和理想化需要无法满足之后，鸾声的概念也提出了一种可能性，既在发现并稳固生病中成熟的自体，客体的能力中，可能也包含了鸾声关系以及那些支持性的敬意和理想化需要