盛世霓裳

霓裳羽衣曲唐玄宗非常喜欢音乐，他会演奏各种的乐器孩子音乐进行过深入的研究，并创作了著名的粤舞霓裳羽衣曲。霓裳羽衣曲也叫霓裳羽衣舞，是唐朝乐舞中的精品，显示了唐朝宫廷音乐所取得的巨大成就

它是历史风云眷刻的记忆，留给人无法倾诉的美力和苍茫，宛如宝剑上镶嵌的星辰，烘托出这个时代皇冠的太阳轻舞，霓裳的浪漫，摇醒了一个盛世的传说姑苏城外寒山寺的钟声，那条悠悠的长安谷

谱霓裳羽衣曲青门种瓜人左对如人鼓弄如子，一侯门四海株旅踏杂之盛世，拿破仑之流于恶灭阿拉菲之忧。于西兰与三两坚守力或过访之好事者，到当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤万国震恐之丰功伟劣

今日的霓裳羽衣曲是已故上海音乐学院叶洞教授根据敦煌藏经洞留存的唐代敦煌曲谱残卷，以及收录有唐代争取的日本征谱集人质要路解义的争取与宋代词人姜逵发现的著名唐代法曲霓裳羽衣曲中序部分

之天蓬说自己调戏霓裳仙子实际上是在保护他，如果说出两人相爱的实情，霓裳仙子也要被打下凡间天蓬此举是在为爱牺牲何其的爷们儿，咱们接着推理霓裳仙子悲伤不已，日夜怀念着天蓬元帅，担心他变成猪腰，在人间生活不能自理

作家张宏杰先生认为，乾隆盛世就是一个饥饿的盛世，恐怖的盛世，讲话的盛世，是基于少数民族统治者利益最大化设计出来的一个盛世。乾隆时代的中国人是坐稳了的奴隶，只许有胃场，不许有头脑

五更萧红重按霓裳歌遍窃，李煜也借此向大周后倾诉，爱慕握着他的谦素手欣赏着人间天籁，还有演播流转眉间青龙南唐宫廷内的霓裳羽衣曲，印证着大周后的才情，也见证着他和李煜的爱情

孟子为万丈约一乡之盛世，是有一乡之盛，世异国之盛世，是有异国之盛，世天下之盛世，是有天下之盛，世以有天下之盛世为足又尚论古镇，颂其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其事也

孟子谓万章曰一乡之盛世，是有一乡之盛世一国之盛，世世有一国之盛，世天下之盛世时有天下之盛世，已有天下之盛，世为位族，又上论古之人，诵其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其诗也是上游也

人老了是自然而然的事情，杨贵妃与唐玄宗感情格外好，主要还是爱好，性情相投，两个人算得上是难得的知音，一旦得以相守，自然是加倍的珍惜。唐玄宗亲自谱的霓裳羽衣曲杨贵妃根据这个调调就跳了个霓裳羽衣舞

精破霓裳雨衣曲，著名诗人白居易在长恨歌里的描写，让后人知道了霓裳雨衣曲。他是唐朝大曲中的法曲精品，唐朝歌舞的集大成之作，也是唐玄宗的得意之作。在开元天宝年间曾盛行一时，可是在天宝乱后，宫廷就没有再演出了

玄宗心滩，他把三清圣境和八景城通通游览了一番，更有新的记下了这里的一草一木，急着醒来后，就苦于无法做出天上人间的一番光景，只得把所有的情思都写进了乐曲中，称之为霓裳羽衣，最后也只落得一生向往，可即便把霓裳羽衣曲当成了仙乐来听，也终免不了要经历人世间的生离死别

唐代的贞观开元盛世即清康，雍乾盛世，还有过几个小规模的盛世或志士，比如东汉光武中心，隋代的开皇之志，明代的人宣之志，甚至在大分裂的背景下，一些角落里的小王朝也取得过不错的治理成就

朝着少数权贵阶层手中流动经济增长的好处，越来越不能被广大人民所享有，用不了多久，盛世就会终结，可能是像开元盛世那样被安史之乱突然摧毁，也可能是像永乐盛世那样被人宣之志慢慢消耗，再有土木浦之变，我们现在已经进入了一个新的盛世

第二首说杨贵妃陪伴玄宗教授霓裳羽衣曲从开始一直到炼成。由于日子长久听熟了，节拍有分毫错误。都知道第三首说宫中一大早就奏起了霓裳雨衣曲，玄悦的声音直上云霄，引来了仙人玄宗亲自送西王母