盛世無疆

万物之声乃顺成天，昆厚债务德河无疆，安洪光大品物贤亨匹马梯内行帝无疆柔顺力争君子忧婉忧行仙迷四道厚顺德长西南德鹏乃与内行东北上鹏乃中有庆安贞之己应地无疆相约帝士坤均以厚德战物

传曰志在昆原万物次生来顺成年昆厚灾物德厚无疆，安洪光打平雾邪亨平马地类行李无疆柔顺力争君子游行仙民十大厚顺德长仙人达东北类型东北三朋友，哪种友情安贞至极，应地无疆，相约第十款君子以获得载物

作家张宏杰先生认为，乾隆盛世就是一个饥饿的盛世，恐怖的盛世，讲话的盛世，是基于少数民族统治者利益最大化设计出来的一个盛世。乾隆时代的中国人是坐稳了的奴隶，只许有胃场，不许有头脑

西南德鹏东北上鹏安贞杰段曰至斋昆原万物之声，乃顺成天，昆厚债务德河无疆。韩红光大品物贤辟马地类贤帝无疆，柔顺荔枝君子幽闲鲜明是道，后顺德长西南德盆男女类型，东北上盘，乃终有庆安贞自己应地无疆，相约弟子坤君子以后的债务

段曰志在昆原万物赐生，乃顺成天，昆厚载物，德河无疆，韩红光大，平雾咸亨，平马地类，闲地无疆，柔顺力真，君子幽行分明十道后顺聊长西南德鹏莱雨类型都被散棚，乃洲有庆，安贞至极，应地无疆，相约金石宽君子以后的灾物

坤卦第二坤下坤上坤元亨利聘马之珍亲子有幽谎先弥厚德主力西南德鹏东北丧鹏，安贞吉亏后载物，德河无疆，韩红光大，品物咸亨辟马地利行地无疆，柔顺利真君子忧行先迷失道厚顺德昌。西南德鹏乃与类型东北萨鹏乃中有庆安贞之急，应地无疆相曰帝世坤，君子以厚德载物

孟子为万丈约一乡之盛世，是有一乡之盛，世异国之盛世，是有异国之盛，世天下之盛世，是有天下之盛，世以有天下之盛世为足又尚论古镇，颂其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其事也

坤志在昆原万物滋生，乃顺成天坤后载卧得后无疆，韩红泽河，德河无疆，韩红光大，品物显亨，辟马地位，行地无乡柔顺，力争君子幽行些迷失的后顺德长披南德鹏，乃与类型东北丧朋，乃中有庆安贞之手，应帝无疆

孟子谓万章曰一乡之盛世，是有一乡之盛世一国之盛，世世有一国之盛，世天下之盛世时有天下之盛世，已有天下之盛，世为位族，又上论古之人，诵其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其诗也是上游也

祖有志思护身惜无疆，西无江吉尔斯随而思所既在清姑赖我斯奈我思成亦有何耕，即借即辟，去借即平，奏格无影何无言，十米有争，十米有争，随我没受，随我没受，黄狗无疆曰其错

坤元恒利，聘马之争，均只有幽娃先民厚德主力西南德鹏，东北上鹏自栽昆原万物之身，乃顺成天昆厚债务德河无疆，韩红光大，品物贤亨聘马地内行帝无疆柔顺，力争君子忧行先迷，失到后顺德长西南德鹏难以内行。东北上鹏乃宗有幸，安贞知己，应地无疆

昆坤卦地昆山昆元亨利聘马之争，君子有忧，往仙迷后的主力西南德盆东北上盆安贞杰项渊自栽昆原万物之声，乃顺成天，昆厚在握德河无疆。韩红光大，品物贤亨辟马地内行地无疆楼顺力争君子优行先民师道厚顺德察西南德盆，乃与类型东北上盆，乃中有庆安贞之节，应地无疆相约地势亏君子以后的债务

其为圣人乎坤卦第二坤下坤上坤元亨利匹马之争，君子有忧亡鲜米厚德主力西南德峰东北上鹏安贞吉团圆自在昆原万物之声，乃顺成天，昆厚债务德河无疆。韩红欢大品物贤亨匹马地内行帝无疆柔顺利真君子忧行仙迷失道后顺德长西南德鹏乃与类型东北上鹏乃中有庆安政自己印第无疆相约第四宽君子以后的债务

唐代的贞观开元盛世即清康，雍乾盛世，还有过几个小规模的盛世或志士，比如东汉光武中心，隋代的开皇之志，明代的人宣之志，甚至在大分裂的背景下，一些角落里的小王朝也取得过不错的治理成就

这真君子有幽往鲜明，厚德主力西南德盆，东北上盆，安贞及创约治灾空源万物之声，乃宋成天空户在雾，德河无疆，韩红光大，品物强亨，辟马地泪，行地无疆，柔顺内针，君子忧行