世间本就不公平

吴小姐苦情落泪，也惹杨小姐泪流起来。阿弥陀佛也是一个软心长的小姐夫人，原来是一位小姐，老生都有得罪，世间有这样不公平不法之事，这亏他是官家之子，少不得，也有败落之日

可结果仍然不尽如人意是努力不够，还是因为自己根本就不是做这件事的材料，因为期待一件事的结果，所以努力拼搏地去做，但是希望越大失望，世间所有的事物都存在着无常，只有无常才是世间的真实

心中有温暖万物皆可亲心，若无阻碍，幸福以自来人生，不过一场春花秋月，有时候除了随遇而安，没有更好的选择，接受着世间所有的不公平，接受着人心所有的梁博书不逃避不亢

过去的帝王对于抱怨的臣子不断冷落，以对臣子甚至还可能招来杀身之祸，抱怨之害犹有甚者，一是抱怨是上至的开始，一个人一旦心中满怀怨恨，所谓月天游人，总军的世间不公平，感觉天下的人都对不起自己

只会积极主动的想办法解决问题，达成目标不面对，怎么担当不担当，怎么成长不成长，怎么强大不强，大和来独立不公平的是我们生命中的功课，这个世界本就没有绝对的公平，也没有无缘无故的幸运

自己非但没有亡羊补牢，长草除根，反倒以雪是虎，姑息养奸以自遗害无穷，需要极大的勇气和力量审判自己，甚至可以武断地说，由于这类悲剧世间的主人公原本就对爱的理解光为肤浅偏颇

知微而建筑孔子，他老人家这个想根本就没有谈他自己是不是弟子当中那个物质，它根本没说我自己的长处也根本就没考虑，他考虑的全是世间人，我认为第一，他做到了无私第二，做到了无误

嘴上吃些亏又何妨让他三盆又如何，这世间本就没有完美的人，当你经历的越多，你就越明白，若是没有包容，就算感情再好，也会针锋相对，听各一方，就算关系再好，也形同陌路，散落天涯，对他人多多包容

修行的最高三美本来要求超越尘狼烦恼，如果杀心不除，根本就不能够出离成老之类，即使有很多的世间志实，或者得到少许的禅定境界，如果不断杀机，必定堕落在神道之中，与鬼神为伍

失败的结果，颓废的情绪，则又常常使我们不自觉地怀疑起一切怀疑起自己的能力，怀疑起自己的判断力，甚至于怀疑起原本就存在着很多客观的条件和原因，怀疑起人们的善良和世间的美好

我从来不同情那些收入低的人，谈不上痛很于喜欢，因为世间百态本就如此，只是习惯性的分析讲给有缘分的聪明人听听，或许能激起某些人的反思，一千万仅仅靠努力奋斗就能做到

韦时宗根本就不是中观派所理解的那样的思想形态，接下来还是看入中论的原文二弟次第纵破坏如物，以遮终不成尤氏次。第蜘蛛法真实不生，世间生经说外境昔非有唯心变为种种事，于是贪着妙色者为遮色，故非聊业

可他忘了，就像没有无缘无故的爱恨世间，本就没有无缘无故的等待那些一路上逐，他天南海北而行的相思，或是出于爱慕，但并不是所有爱慕都能天荒地老不灭最残忍的，不过时间的笔墨把热闹改写成热闹过

我文章分享的所有内容有世间法，也有初世间法，总体来说还是出世间法更多一些，因为我本人到了目前的阶段，基本上是只看初世间法，世间法的一切内容基本都不看，我自认为还算见过一些世面

人生本就在做减法，不去抢求那些不属于你的东西，不再为了外在物质轻易束缚自己，看清看淡顺其自然，用一份简单淡泊的心性调节自己生活反而会幸福。许多看淡爱恨，世间上最难的事，其实是做自己