世界充满污秽

如来世尊虽然分折服和射手两门视线分别居住在污秽世界和清净国土，然而探究诸佛圣人的本意，难道只是以梭婆世界丘陵坑侃武去杂居土石珠山，晦恶充满，如此卓恶的世界来令人艳离。而以极乐国土黄金为第七宝行树高耸参天楼阁宫殿具足七宝，莲花盛开，四色交应，这些美妙的境界来令人心愿而已

这一点和没能体悟大道的人有着本质的不同，没领悟大道的人喜欢洁净而厌恶污秽，有分别就有烦恼和祸患，得道之人处污秽，无所谓污秽处清洁，无所谓，清洁与外，在世界浑然一体，他也就无所谓痛苦烦恼，祸患和灾难了。没有了这些分别他，因而也就显得自在无为，随心所欲了

贾雨村已经学会了，甄士隐听了好了，歌了无出家，而贾雨村却进入了人间最肮脏污秽的那一面，一个是真一个是假。红楼梦的真与假都有暗示，贾家的和贾雨村其实都在红尘中充满着人世的纠结

不可信，也不信，也不可网瘾梦而直接学而不一会儿不就会与我再自觉，但是不休学，这不讲，我也不能写，不是不能搞什么优，也自觉污秽，烟污秽，穿污秽烟只需要部分不起，不回部分就越过以上，越反之不负决之意

一号看到一个对错的世界二号，看到一个充满爱的世界三号，看到充满机会的世界四号，看到一个既浪漫又美，唯美的世界五号，看到是一个知识的海洋知识的世界六号，看到一个不安的世界，七号，看到一个快乐的世界

因自己背负，朱文，又与他脱衣劫旅闹了一声污秽也想到温泉中洗一洗，恐怕跟朱文一样被人偷看，又不好意思名言便对凌云说道朱姐姐病后体弱，妹子身上又沾染了好些污秽，想下去陪朱姐姐同喜

天宫下在灵动星球以下，犹如从云端拨开云雾，看见凡间世界自云端往下与地面以上人间世界的虚空之中，如水中充满气泡一样，充满层层叠叠无限的天人世界，人间世界与天人世界

如今，中国以无比广阔的胸怀与世界分享发展的红地，中华民族镇充满希望，充满自信的走进世界舞台中央不仅向世界提供优质产品和技术，而且向世界风险优秀的中华文化造福世界

当我们的内心世界充满爱的时候，我们的生命会充满力量，充满父母祖先的祝福，我们就更能激发我们生命的活力与启蒙，实现我们内心深深的渴望，从而对这个世界做出我们独特的贡献

小千世界作者林清玄安迪台风来访时，我正在朋友的书斋闲谈狂乱，喧嚣的风雨声不时透窗而来，一盏细小的灯花烛火在风中，威名威灭，但是污秽的风雨越大，我越感觉到朋友书房的幽静

为啥烧葱皮和蒜皮就是橱会，因为它们代表污秽，为啥他们就代表污秽，因为他们里头外国，为啥他们里头外国等你奖代长大就知道了，和妻子性本质清晰和妻子性本质本一部生灭和妻子性本质具足和妻子性本无斗摇

四年牢狱生活是被活埋的，四年是被盯在棺材里的四年，也是思想火花迸剑的四年，在监牢生活里聚敛的对世界的最后印象，在流放地里搜集的污秽与粗蛮的见闻，都是死无手记里的直接材料来源

写作特点萨特是法国战后重要的文学流派，存在主义的倡导者，他的代表作恶心一九三八年是存在主义的著名销售。这部日记体小说的主人公罗康丹所生活的是一个污秽，剁出了世界

在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的，各类的走兽，飞禽，昆虫，水族本来都可以制服，也已经被人制服了，唯独舌头没人能制服

碑至光明的菩提心灯，长杯菩萨的故事记载在度，无极精话说世尊从前，当菩萨的时候，有一市名叫长碑菩萨，那是他看到世界的污秽与浑浊，违背政法，走向邪道，常常忧愁悲痛，不能自已