事事未满足

孟子谓万章曰意向之善，事事有意，向之善事，一果之善，事事有一果汁善事天下之善，事事有天下之善事，有天下之事为未足，又善论古诗人颂其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其事也

孟子为万章曰一相知善事事有一相知善事一国之善，事事有一国之善事，天下之善，事事有天下之善事，以有天下之善，事为未足，又尚论古之人，诵其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其事也，事上有也

孟子为万章曰一相知善事，私有一相知善事一国之善，事事有一国之善事，天下之善，事事有天下之善事，以有天下之善，事为未足，又尚论古之人，宋其诗读其书，不知其人，可乎是以论其事，也是上游也

任何一个丈夫都不会无缘无故地去找婚外情人，每个找婚外情人的丈夫都是为了满足自己，婚姻里不能满足或者未能满足的某个需求，或者说很难满足妻子给不了从婚外情人那里去取

其他的快乐未必是善约翰穆勒从功利主义立场出发，把幸福等同于快乐，即使他也认为幸福不等于满足天赋越高，越不易满足但不满足的人比满足的猪不满足的苏格拉底比满足的傻瓜幸福

不拿自己的短处与别人的长处比，学会接受事实，接受一切无法改变的事实，自己做的事事都要成为最好的，这样想真的会比较痛苦，学会满足学会舍弃这个浮躁的时代的人们，是典型的拜金主义者

如果创新没有抓住需求，就如同蹲腰弹琴，所有的努力都是浪费所有企业做的事情外乎有两类，要么是发现一个尚未被满足的需求去满足它，要么是找到更好的方法去满足一个已经被满足的需求

这个汇集了由令人信服的例证支持的最成熟的正经学原理，但是接下来就说像李家图那样不用事事支持其理论的经济学家只是懒散的梦想，家既理论充其量，只能满足文人的好奇心，完全不能应付实践

此事虽小而可以于大天下未有心，不在世事而世事能易己者意味有心，心在世事而事事不易，己者心心在一意其意，立功心心在一直其职，必举小而聊之，完贬之伦大而高，还其礼仪而已

过分溺爱孩子的父母，会无条件地满足孩子的一切要求事事，替孩子操办缺少爱的分寸，使孩子容易形成意志薄弱，胆怯迟疑，自制力差，情绪的稳定性差，感情脆弱，不合群，动手能力差等特点而严厉粗暴的父母

市值检测活动问满足要求如不满足检测标准要求，包括但不限于实验室环境条件不满足要求实验样品的处置时间不满足要求不满足以克客户约定要求是要未在规定的时间内检测，不满足体系文件要求，如质量控制结果超过规定限制能力验证和实验室比对结果不满意的

其中第一个问题是基础没有产品就没有东西，可卖公司就没有收入公司没有收入，再多的融资，也是做出产品的核心是抓住需求，找到一个未被满足的需求，将之满足或者找到一个已经被满足了的需求，给出更好的满足方法

周公活不先为之，而有待于孔子四之圣人，亦此时方有此事，只怕见不明，不怕不来不能造讲求事件，亦是肇事事，蓝学者却需先有个明的功夫，学者为患，此心之未能明不换四遍之不能进

虚视敌尽渣子，展绝萌芽才见本来真题能轻富贵，不能轻易轻富贵之心，能重民意又负重，以重民意之念，事事尽知成分未扫而心尽知界地微欲望，此处拔除不尽，恐失去尔草妇胜矣

我接纳事事都很平，世界再大，属于我的，只是那一遇我眼中的和心中的世界，无论世界多大来到我的呈现在我眼前，一定是我曾经关注，正在关注和未来会关注的世间有百项在我面前显现的