是我有罪

我有罪，还有施拉，故意杀人有罪，所以这个选项就对了错，他不是结了问题，他是逻辑问题，逻辑的推理关系错误了，听懂没有你有罪的原因，不是因为你认为有罪就有罪，你认为无罪就无罪

带过刑诉法有一种起诉，叫有罪，不起诉，因为他是有罪的，但不起诉搞这个把薪，所以做了一个不起诉书到以大人自己兴奋了，我终于不起诉我就了，但是你自己思考，他做的是有罪不起诉

地臣不避俭在地心，朕功有罪，无以外方有罪罪。在这功汤说我铝计用黑色母牛做牺牲，明明白白地告御光明而伟大的天地有罪的人，我不敢擅自去赦免他，您的尘土的罪恶我也不隐瞒，掩盖您，心里也是早就晓得的

当然，如果我在这个过程中有罪了，我在讨伐下级的过程中，如果有罪了，我是不以万方，我是不会牵连到万方的诸侯百姓的万方有罪，最在正宫，但是如果你们万方诸侯百姓有过失，那么原因肯定都在于我

舜让魏给宇的时候也说了这样一番话，汤说我旅谨慎地用黑色母牛做牺牲，明明白白地向光明而伟大的天祷告有罪的人，我不敢擅自去赦免咒的罪过，我也不敢隐瞒您是早就知道的。我本人如果有罪，请不要牵连天下，万方有罪，都归我一个人承担

舜让未给予的时候也说了这样一番话，汤说我旅谨慎地用黑色母牛做牺牲，明明白白地向光明而伟大的天岛告有罪的人，我不敢擅自去赦，免劫，得罪过我，也不敢隐瞒您是早就知道的。我本人如果有罪，请不要牵连天下，万方天下万方有罪，都归我一个人承担

陈介兰以权力取得机密资料，而以顾问形式出售有罪。黄汉卿与权力申请借少九排者聘用其亲密驴友做律师有罪增业发以全力批准非员工取得超时工资，有罪咸景华，以全力取得免费性服务有罪

与小子女敢用玄母敢昭告有皇皇后帝有罪，不敢设地，真不必简在地心之功有罪，无以万发，万方有罪。在正功中有大赖上人，是否所有中心不如人人百姓，以过在于一人尽全量审法，毒修费工

问按照不同的标准，我来说标准来说分类，请问我们按照来源分按照证据的来源分为什么原始和传来按照证据是证明有罪还是无罪，可以分为有罪证据，无罪证据按照它是哪种表现形式是

如果我选择诉讼，你是有可能有罪的，你是有事实犯罪行为的，有罪是不赔的，这三个不起诉存疑，不起诉，证据不足，不起诉，要赔法，定不起诉，跟卓定不起诉是不赔的好，这是错误的

由于第二是由于自然，虽然天之六十在公允之，其中四海分成天地有中生意命于约，与小子林可有所梦，感觉高于皇皇，后帝有罪，不敢受帝是什么蔽简，在帝心之躬有罪，无以万方有罪，自然成功

第二是遥约紫尔顺天的力数在尔宫饮食，其中孙海昆牛天路用中，顺应以命与约，与小子吕敢用玄木感昭告余皇，后帝有罪，不敢涉敌，臣不必简单立仙，正宫有罪，无以万方有罪罪在正宫

也免疫业意义小，志力敢有谁不敢照告一晚完后对有罪不敢舍必，谁不必且在弟弟最贵有罪，无疑万万有罪。在这个过程有大的商业是不要招些，不由言言，百姓有够在于医院，尽情让人把肚子外观

顺以命曰与小子母与小子里敢用玄母敢昭告于皇皇，后帝有罪，不敢设。帝臣不必见在地心。正宫有罪，无以万方有罪的正宫，只有大赖善人，是否虽有周心，不如人人百姓有过在于一人尽全量身法做修费官，四方执政

历史已经再三明白无误地告诉我们，在刑事司法领域不搞无罪推定就难免不高有罪，推定不搞一罪，从无就难免不高以罪从有任何形式的一罪，从轻以罪存卦，事实上都是有罪，推定，一罪从有